Page 21 - Darwinizm ile İlmi Mücadelenin Önemi

HARUN YAHYA 19

Darwinizm'i ‹slam'la Ba¤daflt›rmaya
Çal›flanlar›n Çabalar› Boflunad›r

Allah Kuran'da, canl›l›¤›n ve evrenin yarat›l›fl› hakk›nda pek
çok ayet indirmifltir. Fakat bu ayetlerde, canl›lar›n birbirlerinden
türediklerine, aralar›nda evrimsel bir ba¤ oldu¤una dair hiçbir
bilgi ya da iflaret bulunmamaktad›r. Elbette Allah dileseydi canl›-
lar› evrimle de yaratabilirdi. Ancak Kuran'da bu yönde bir iflare-
te rastlanmamakta, evrimcilerin öne sürdü¤ü gibi türlerin aflama
aflama oluflumunu destekleyecek hiçbir ayet bulunmamaktad›r.
E¤er böyle bir yarat›l›fl flekli olsayd›, bunu, Kuran ayetlerinde de-
tayl› aç›klamalar› ile görmemiz mümkün olurdu. Ancak tam ter-
sine Kuran'da canl›l›¤›n ve evrenin Allah'›n "Ol" emriyle mucize-
vi flekilde var edildi¤i bildirilmektedir:

Gökleri ve yeri (bir örnek edinmeksizin) yaratand›r. O, bir
iflin olmas›na karar verirse, ona yaln›zca "Ol" der, o da he-
men oluverir. (Bakara Suresi, 117)
E¤er iddia edildi¤i gibi, gerçekten Hz. Adem'den önce yar›
maymun-yar› insan canl›lar yaflam›fl olsalar, canl›l›¤›n yarat›l›fl›n-
da mutasyonlar›n, do¤al seleksiyonlar›n etkisi olsa, Allah bunu
bize Kuran-› Kerim'de aç›k, net ve kolay anlafl›l›r bir biçimde ha-
ber verirdi. Ancak, Kuran'›n hiçbir ayetinde böyle bir bilgi bulun-
mamaktad›r. Tam tersine bir çok ayette, insan›n yoktan, en güzel
biçimde yarat›ld›¤› bildirilmektedir:
Do¤rusu, Biz insan› en güzel bir biçimde yaratt›k. (Tin Su-
resi, 4)

Gökleri ve yeri hak olmak üzere yaratt› ve size düzenli bir
biçim (suret) verdi; suretlerinizi de güzel yapt›. Dönüfl
O'nad›r. (Tegabün Suresi, 3)
Kuran'›n bütününe bak›ld›¤›nda, evrimsel yarat›l›fl iddias›n›

O

k
a
t
d
A Adnan Oktar r
n
n
a