Page 25 - E DERGİ EYLÜL 2022
P. 25

MAKALE





             boğmak/boğazlamak veya b r b rey  onun rızası
             dıșında  tutmak  șekl nde  gerçekleș r.  Pervasızca
             araç  kullanmak  veya  b r  k ș n n  k ș sel  alanını
              hlal  etmek  de  f z ksel   st smardır.  F z ksel
              st smar,  çoğunlukla   teklemek  veya  tokatla
             bașlar ve süreç  lerled kçe ș ddet  ağırlașır.


                     Cinsel İstismar
                   C nsel  st smar,  stenmeyen her türlü c nsel
             akt v tey   kapsar.  Suçu   șleyenler  genell kle  güç
             ve tehd t kullanırlar veya  stenmeyen (mağdurun

             onaylamadığı  veya  rızası  olmadığı)  f z ksel  ve
             c nsel  temaslarla  ve  sözlü  c nsel   st smarla
             mağdurdan  faydalanırlar.  Mağdurlar  genell kle
              st smarcıyı   tanırlar,   bu   da     st smarın
             gerçekl ğ n   kavramayı  ve  bu  olayı  otor telere
             b ld rmey   ps koloj k  olarak  güçleșt r r.  Bu  tür
             had seler atlatmıș k ș ler,  lerleyen yașamlarında    PEYGAMBERİMİZİN HAYVAN SEVGİSİ VE
              nsanlara  güvenmekte  zorluk  yașadıkları   ç n,                    MERHAMETİ
              l șk ler nde b rçok pürüz yașarlar.
                                                                          Peygamber m z SAV' n b r çok ked s  vardı ve
                    Görüldüğü üzere  st smarın b rçok farklı türü  bunlardan b r s n n adı Müezza'ydı.
             vardır  ve  sadece  f z ksel  veya  c nsel   st smara              Peygamber m z n  bu  ked y   tanıması,  onu
              nd rgemek  doğru  değ ld r.  Bu  farklı   st smar  Mekke’n n kavurucu sıcaklarında sokakta kıvranırken
             türler nden    haberdar     olmak,     bunlarla     görüp  lg s n  çekmes yle bașlamıștı. Ona Müezza ( zzet
             mücadelen n   lk  adımıdır.  Bu  noktaya  kadar     veren, șereflend ren)  sm n  verm șt .

             öğrend kler m z  șu șek lde özetleyeb l r z:                 R vayetlere göre bu ked yle  lg l  anlatılan çok
             ·Sözlü  st smar b r b rey n bell  sözler  bașka b r  hatıra mevcut. Mesela, b r gün bu sadık ked  tam da
              nsan  üzer nde  s lah  olarak  tekrar  tekrar      Peygamber  Efend m z n  elb ses n n  ucuna  kıvrılıp
             kullanmasıdır.                                      uyumuș.  Peygamber m z  ezan  okununca  ked y
             ·F z ksel   st smar  en  b l nen   st smar  çeș d d r;  rahatsız  ed p  uyandırmaktansa  g ys s n n  ucunu
             çünkü genell kle ger de b r yara ya da  z bırakır.  kesm ș.  Efend m z  döndüğünde  Müezza,  sah b n n
             ·Çocuk   st smarı  c nsel   st smar,  sözlü   st smar,  önünde eğ lm ș; ve Efend m z üç kere sırtını okșamıș.
              hmal,  duygusal   st smar  ve  sömürü  g b   b rçok  R vayete  göre  ked ler n  sırt  üstü  düșmemes n n  sırrı,
             formu kapsar.                                       Müezza’nın  sırtına  Peygamber m z n  mübarek  el n n
             ·Yașlı   st smarı,  yașlı  vatandașların   t barını  ve  değmes ndend r.
             güvenl ğ n  çalan sess zce varlığını sürdüren b r   Hz.  Peygamber,  ked s   Müezza   çt kten  sonra  kapta
              st smar çeș d d r. Sanıldığından daha yaygındır.   kalan  su   le  abdest  alacakken  Sahabe-   K ram  Ebu
                  Etrafınızda  st smara uğrayan b r ler  varsa   Nuaym:
             veya s z  st smara uğruyorsanız, sess z kalmayın.           "Ya Resul o sudan ked   çt " dey nce, Resulullah:
             Ne  kadar  çok  k ș    st smara  karșı  ses n             "Onlar  en  tem z  ağıza  sah pt rler."  buyurmuș  ve
             yükselt rse,  st smarcıların toplumda barınması o   abdest almıștır.
             kadar zor olacaktır.
   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30