Page 34 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 34
Pg: 34 - 2-Back 21-11-21
34בתוך מערבולת הימים
על מעללי הנאצים הארורים עם השלב הראשון להשתלטותם בפולין ,גם היא
יצאה משורות העתונאים ,והאחראים לכך האיש העומד לפניכם ,בשיתוף
עם חבר יקר שנספה בשואה ,בן־ציון חולינוביץ 77,הסופר הפרלאמנטארי של
מ ָאמענט׳ 78.הוא מתח ביקורת על העיתונאים היהודים שלא נותרו בוורשה
לאחר הכיבוש הגרמני והצטרפו ל׳רכבת הבריחה של הממשלה הפולנית׳79.
הוא עצמו נותר בפולין ,השתלב בפעילות למתן עזרה חומרית לסופרים
ולעיתונאים שנותרו והיה ממקימי לשכה חשאית שעמלה לתעד את קורות
הקהילה .במאי 1940נמנה עם מארגניה ונוסעיה של מה שהגדיר ׳שיירת
ההצלה של הרבי מגור׳80.
לעיתונאים ,כמו גם לעיתונאות ,ייעד פראגר תפקיד היסטורי חשוב באותה
תקופה :לעורר ולחשל את החוויה היהודית הדתית ואת החוויה הלאומית כדי
לעמוד בפני גלי האנטישמיות .אילו חוויות ׳יהודיות׳ ו׳לאומיות׳ השתקפו
במאמריו באותן שנים? ביומן המסע שכתב כשליווה את שיירת האדמו״ר
מגור לארץ ישראל ב־ 1932הוא תיאר את חווייתו כעיתונאי חסיד גור:
יום ב׳ אחה״צ בבית הנתיבות המרכזי של ורשה בירת פולין .המונים
המונים מציפים את כל רציפי הרכבת [ ]...לחש־רחש עובר בין הגויים
[ ]...והכל ברור להם ,עדה זו של אלפי ועשרת אלפים חסידים ואנשי־
וורשה זרמו הנה בתלבושתם החסידית במטרה אחת – ללוות את
האדמו״ר בדרכו לארץ־ישראל [ ]...זה נוהג חסידי ידוע והנהלת הרכבת
הפולנית לא מפסידה של הנוהג הזה .כל חסיד היוצא אל רציף הרכבת
קונה כרטיס יציאה מיוחד ,וזה מכניס די כסף לקופה .אבל הפעם
הופתעו הקופאים שלהם מעוצם הזרימה החסידית [ ]...הרבי החליט
לנסוע בפעם זו בדרך היבשה לארץ־ישראל ,וחידוש זה הלהיב את כולם.
[ ]...לאחר שעה קלה הרכבת נצמדת בתחנת הגשר קולושקי ,והתמונה
המתגוללת לעינינו מבחוץ נוגעת עמוק בלב [ ]...זוהי נקודת הצומת
מוזכר ככילינאוויטש בן ציון שנספה בוורשה ,בדף עד שמילא אברהם זאק (.)1980-1891 7 7
ראו :מאגר דפי העד ,יד ושם ירושלים.
7 8
פראגר ,׳מכשיר לחישול האחדות הלאומית׳ ,׳עיתון העיתונאים׳ ,22.5.1966 ,עמ׳ ,12
ארכיון פראגר ,קלסר ,75גקה״ש. 79
שם. 80
כהן ,ספר ,סופר ועיתון ,עמ׳ .305ההבדל הטרמינולוגי שבין ׳רכבת הבריחה׳ ל׳שיירת
ההצלה׳ לתיאור אירועים דומים מעיד על השקפתו החסידית של פראגר שראה
במעשה ההצלה של רבו ׳נס הצלת התורה׳ .ייתכן גם שפראגר ,שיצא עם רבו ,ביקש
להצדיק באמצעות המושג את החלטתו .על ׳שיירת ההצלה׳ ראו להלן.
