Page 648 - MOTIV_avotenu_mincha arvit.MOTIV_avotenu_mincha arvit.1A
P. 648
Pg: 648 - 11-Front 22-02-23
644שויתי יהו֊ נלגדי תמיד תרמד
הקהלָּ :בר ּו ְך ְי ֹה ָו֊ ַ ,օה ְּמ ֹבָר ְך ְלע ֹו ָלם ָו ֶעד:
העולהָּ :בר ּו ְך ְי ֹה ָו֊ ַ ,օה ְּמ ֹבָר ְך ְלע ֹו ָלם ָו ֶעד:
ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ְי ֹה ָו֊ ֱ ,օאלֹ ֵהינ ּו ֶמ ֶל ְך ָהע ֹו ָלם,
ֲא ֶׁשר ָּב ַחר ָּבנ ּו ִמ ָּ֯כל ָה ַע ִּמים ְו ָנ ַתן ָלנ ּו ֶאת { ּת ֹוָרת ֹו.
ָּבר ּו ְך ַא ָּתה ְי ֹה ָו֊ ,օנ ֹו ֵתן ַה ּת ֹוָרה:
אחר הקריאה אומרֱ :א ֶמת ּת ֹו ָר ֵתנ ּו ַה ְקד ֹו ָשה (ראה אם
למסורת )42
אם למסורת
אמת תורתינו הקדושה – מנהגנו אחר שמסיים הש"ץ לקרוא את 42
קטעו של העולה ,וקודם שמברך העולה ברכת "אשר נתן לנו" מוסיף לומר "אמת
תורתינו הקדושה" ,והטעם בזה מאחר ואין מנהגנו לקרוא בתורה עם החזן ,על כן
בכך מאשר העולה שאכן שמע את הקריאה מהש"ץ ,ואינו מברך לבטלה דבשמיעתו
נחשב כאלו הוא הקורא מדין "שומע כעונה" ועל כן יכול לברך( .כ"י אם למסורת).
ואין לחשוש שבאמירת אלו המילים גורם להפסק בין הקריאה לברכה ,משום שמילים
אלו הם מענין הברכה וליכא היסח דעת מהקריאה ,ומה גם שמנהג זה מושרש מימי
אבותינו הקדושים ואין פוצה פה ומצפצף ,גם הרב "נהגו העם" הביא מנהג זה וכך
פסק מהר"ש משאש זצוק"ל .והוא הדין גם בפסוק "גואלנו ה' צבאות שמו קדוש
ישראל" שאומר הקורא אחר ההפטרה קודם הברכות ,לא הוי הפסק מאחר ונתקן כדי
לסיים דברי הנביאים בדבר טוב .אולם בזה לא מצאנו מי שחולק מאחר וגם בני עדות
המזרח נוהגים כמותנו ,ומכיון שהדברים מפורסמים ודשו בסוגיא זו הרבה אחרוני
זמנינו קבעו ביתד תקועה להמשיך במסורת הקדושה ,על כן אין לזוז ממנה ומשום כך
לא טרחתי להביא אסמכתות דהדברים ברורים ועתיקים על פי קדושי עליון.
כ"כ בברכה שאחרי קריאת התורה חכמי מראכש לא גרסו "תורתו" כי אחרי הקריאה
