Page 651 - MOTIV_avotenu_mincha arvit.MOTIV_avotenu_mincha arvit.1A
P. 651
Pg: 651 - 11-Back 22-02-23
תרמז ותינעתל האיקר 647
ָמ ָ֨צא ִתי ֵ ֤חן ְּב ֵעי ֶ֨ני ָ ֙ך ֲאדֹ ָ֔ני ֵ ֽי ֶל ְך־ ָנ֥א ֲאדֹ ָנ֖י ְּב ִקְר ֵּ ֑בנ ּו ִּ ֤כי ַעם־ ְק ֵׁשה־
֨עֶֹר ֙ף ֔ה ּוא ְו ָ ֽס ַל ְח ָּ ֛ת ַ ֽל ֲע ֹו ֵנ֥נ ּו ּו ְל ַח ָּטא ֵ ֖תנ ּו ּו ְנ ַח ְל ָּ ֽתנ ּו :י ַו ּ֗יֹא ֶמר ִה ֵּנ֣ה
ָא ֹנ ִכ ֘י ּ ֹכֵ ֣רת ְּבִרי ֒ת ֶ ֤נ ֶגד ָּ֯ ֽכל־ ַע ְּמ ָ ֙ך ֶ ֽא ֱע ֶ ׂ֣שה ִנ ְפ ָל ֔אֹת ֲא ֶׁ ֛שר ֽלֹא־
ִנ ְבְר ֥א ּו ְב ָ֯כל־ ָה ָ ֖אֶרץ ּו ְב ָ֯כל־ ַה ּג ֹוִ ֑ים ְוָר ָ ֣אה ָ֯כל־ ָ֠ה ֠ ָעם ֲא ֶׁשר־ ַא ָּ֨תה
ְב ִקְר ּ֜ב ֹו ֶאת־ ַ ֽמ ֲע ֵ ׂ֤שה ְי ֹהָו ֙ה ִּֽכי־נ ֹוָ ֣רא ֔ה ּוא ֲא ֶׁ ֥שר ֲא ִנ֖י עֹ ֶ ׂ֥שה ִע ָּ ֽמ ְך:
אין אומרים קדיש
בצום גדליה ,השלישי ,מפטיר “דרשו ה’ בהמצאו" עם ברכות לפניה
ולאחריה ומסיים בברכת מגן דוד (ראה אם למסורת .) 45
אם למסורת
בזה גם האשכנזים נוהגים כמונו .כמו כן גם במנחה של תשעה באב 45
השלישי מפטיר "שובה ישראל עד ה' אלוהיך" .אבל בשאר שלשת התעניות אין
מנהגנו לומר הפטרה .בקהילות אלג'יר יש נוהגים להפטיר בארבע התעניות "שובה
ישראל" (עיין מים חיים) ויש שנהגו להפטיר "דרשו" .ופשוט שצריכין לברך לפניה
ולאחריה כמו שכתוב במסכת סופרים פי"ג [וכן ראיתי למהר"ם אלבז בספרו לימודי ה' ,וזה
לשונו :ופסקו הרי"ף והרמב"ם והרא"ש ז"ל שהמפטיר עולה למנין העולין לספר תורה לפיכך בתענית
ובמנחה של יום הכיפורים ומנחה של צום גדליה שאין עולין אלא שלשה דקיימא לן אין מוסיפין עליהם
לכך הקורא שלישי הוא המפטיר שהרי המפטיר עולה (למנין שלשה)].
והמנהג הובא בטור סי' תכ"ח שיש לומר מי"ז תמוז ועד יוהכ"פ י"ב הפטרות שהם:
תלתא דפורענותא שלפני תשעה באב ,שבע דנחמתא ,ותרתי דתיובתא (תשובה)
שובה בצום ת"ב במנחה ,ו"דרשו" בצום גדליה.
והפטרות אלו הוא מנהג עתיק מימי חכמי הגמרא כמו שכתוב בתענית דף י"ב סוף
ע"ב :ריבעא דיומא קורין בספרא ואפטרתא ,ופירש רש"י ז"ל :קרו "ויחל משה"
ומפטירין "דרשו ה' בהמצאו" עי"ש .וכן הוא בטור ושו"ע סימן תקע"ו סעיף ט"ז
יעו"ש ובסימן רפ"ב סעיף ד' בהגה( .מים חיים משאש ב' סעיף ז' ובמים חיים א' רי"ח).
והטעם לאומרה רק במנחה ולא בשחרית ,אומר הרב כתר ש"ט :משום דכתיב שם
