Page 110 - likuty mhra.likuty mhra.1A
P. 110
מהר"א Pg: 110 - 4-Back 21-06-16 צו
לקוטי פרק ד
היה מרגיש אז ער באהאלט זיך אין זיין תורה ותפלה ,כמו שהרה"ק רבי יוסל'ע הנ"ל
היה צופן את עצמו במה שהיה ממשש קודם התפלה את העוף אם הוא שמן שתהיה
לו סעודה טובה ,כן אבי הרב הנ"ל היה מצפין ומצניע את עצמו עם התורה ותפלה שלו.
אבל באמת היה ענין אחר לגמרי ,והיה צדיק נסתר שלא הכירו אותו כלל ,והרבה היו
חושבין עליו בפשטות שהוא יושב ועוסק בתורה ותפלה ,אבל באמת היו לו בזה סודות
נוראים ונפלאים להצפין את עצמו בהם וכו' ,ע"כ .
_______________
וראוי להביא מה דאי˙א בס' ˙פאר˙ הˆדי˜ים )עמ' י˘ ,(.פ"א סיפר החסיד המפורסם ר' יחיאל מוואר˘א
ז"ל לפני רבינו זי"ע ,א˘ר פעם אח˙ בא הרה"˜ מרוזין זי"ע לבי˙ מדר˘ו ,ועמד ˘ם וחסידיו עטרו או˙ו
מסביב ,וגם החסיד ר' יחיאל הנ"ל הי' ב˙וכם .ופ˙ח הרה"˜ פ"˜ ואמר:
'הנה אמרו חז"ל )ברכו˙ כו (.אברהם ˙י˜ן ˙פיל˙ ˘חרי˙ ,כי אברהם אבינו ע"ה רˆה להפריד הסט"א מבני
אדם ול˜רב לבו˙יהם לאביהם ˘ב˘מים ,ולזה ˙י˜ן ˙פילה ˜דו˘ה וארוכה היא ˙פיל˙ ˘חרי˙ .אבל ידוע
˘הר˘ע מכ˙יר א˙ הˆדי˜ )חב˜ו˜ א ,ד( ,על כן ˜ינא בזה הס"מ וילמד לעˆמו א˙ ה˙פלה ה˜' הזו ,ויע˘ לו
בה אחיזה ,ועל כן יארע ˘אפילו אם י˙פלל האדם ˙פלה זו ,מ"מ יהא הכל חלילה מˆדו.
אח"כ עמד יˆח˜ אבינו ע"ה ואמר ,אבי ˙י˜ן ˙פלה ארוכה כל כך א˘ר ע"כ ˜ינא בה הס"מ ,אבל אני א˙˜ן
˙פלה ˜ˆרה מזה ו˜טנה בכמו˙ה היא ˙פל˙ המנחה ,וידמה לו להס"מ ˘אין כדאי לו ליגע עˆמו וללמוד או˙ה
ולאחוז בה .אבל אהה ,גם בה ˜ינא ולמד או˙ה לעˆמו ואחז בה ,עד ˘גם ב˙פלה ˜טנה זו יארע כא˘ר האדם
מ˙פלל או˙ה יהיה מˆדו ח"ו.
ואח"כ עמד יע˜ב אבינו ע"ה ואמר ,אני א˙˜ן ˙פלה כזו ˘בוודאי ידמה לו להס"מ ˘אינו כדאי לו ללמדה
ולאחוז בה ,והיא ˙פל˙ ערבי˙ ˘אינה חובה ר˜ ר˘ו˙ כמו דאי˙א בגמרא )ברכו˙ ד ,(:ר˜ ˘האידנא ˜בלוה
עליהם לחובה כידוע )טור או"ח סי' רל"ה( ,וממה נפ˘ך אם ירגי˘ האדם בעˆמו רג˘ ˜דו˘ה וטהרה וי˙פלל
בכוונה הראויה ,אז בודאי לא יוכל הס"מ לאחוז בה ,ואם לאו אל י˙פלל ,ובדבר ˘הוא ר˘ו˙ מˆד הדין ,בודאי
לא יהיה כדאי לו להס"מ ליגע עˆמו וללמדה ולאחוז בה .אולם גם זא˙ לא הועיל˘ ,גם על ˙פלה זו ה˙גולל
וה˙נפל עליה הס"מ ויגע עˆמו ללמדה וע˘ה לו אחיזה בה ,כדי ˘יוכל ליכנס בלב וברא˘ המ˙פלל להטרידו
ולהימנע ממנו אור ה˜דו˘ה ,יען דמ"מ ˜יבלוהו עליהם לחובה.
אח"כ ˜ם האר"י ה˜דו˘ זˆו˜ל"ה ואמר ,אני א˙˜ן דרך ˘בודאי לא יודע לו להס"מ וממילא לא יהיה לו ˘ום
אחיזה בה ,היינו הענין לי˘ב עם האנ˘ים ליד ה˘לחן ולא לדבר כלום ר˜ לייחד יחודים לה˘י"˙ ,והיו˙ ˘אין
בזה ˘ום דיבור ממוˆא הפה בודאי ˘לא יודע לו מזה ולא יוכל ללמדה .אולם אהה˘ ,גם בזה חטט וחפר ויגע
ומˆא בה כדי מד˙ו ל˙פוס בה אנ˘ים.
עד ˘זכינו לאור ה˘מ˘ ,עיר ו˜די˘ מ˘מיא נחי˙ ˘לח לנו ה˘י"˙ רוח אפינו מ˘יח ה' ,הוא הבע˘"ט ה˜דו˘
זˆו˜ל"ה˙˘ ,י˜ן דרך כזה ˘אין עוד ˘ום אופן בעולם להס"מ לאחוז בו וללמדו ,וזהו לדבר דברים בטלים
למראה העין ולמ˘מע אוזן אנ˘ים ,ולייחד בזה באמ˙ יחודים ˜דו˘ים ונפלאים לה˘י"˙ ,וזא˙ ודאי לא ידע
הס"מ ולא ילמדו עד ביא˙ הגואל ˆד˜ בב"א ,כי י˘ לו מ˜ום לטעו˙ ˘הם חלילה דברים בטלים ממ˘ ,וא"כ
למה י˙פוס בו ,וד"ל'.
וכא˘ר ˘מע הרה"˜ מוה"ר אלעזר מ˜אזני ıזˆו˜"ל הדברים הללו ,נ˙מלא ˘מחה גדולה ,וˆיוה מיד והביאו
לפניו ב˜בו˜ יין דב˘ י˘ן ˘ל י"ח ˘נים ,וכיבד להרב החסיד ר' יחיאל הנ"ל המספר ,ואמר לו' ,החיי˙ני
בדבריך'.
