Page 116 - CARMEL-PNY YANUS NEW.1A
P. 116

‫‪Pg: 116 - 4-Front 21-05-11‬‬

                                                                  ‫‪ 116‬פ נ י י א נ ו ס‬

‫הוא כותב‪ .‬זוהר שכזה‪ ,‬אישי היקר‪ ,‬מקורו בשימוש לא מבוקר בזרחן‪ ...‬הא לך‪,‬‬
‫מאות שנים לפני ֵהניג בּ ַראנד‪ ...‬הקמת מתים‪ ,‬ריפוי מצורעים ועיוורים‪ ,‬הליכה על‬
‫המים – אלו מעשים שמסוגל לחולל רק אדם אשר נכנס בסוד הסודות‪ ,‬שגילה‬
‫את עקרון הטרנספורמציה האלוהי; מה הפלא שהצליח להביס את המוות‬

                                               ‫ולהפוך לאל בעיני הבריות‪"...‬‬
‫הוא הביט בי משולהב‪ ,‬על פניו הבעת ניצחון‪ .‬חייכתי בנימוס וכבשתי את‬

                                                        ‫עיניי בכוס הבדולח‪.‬‬
‫"ישו ההיסטורי"‪ ,‬המשיך‪" ,‬היה ללא ספק גדול האלכימאים שחיו מאז‬
‫ומעולם‪ ,‬ואולי היחיד שהצליח לפצח את חידת הקיום ולזכות בחיי נצח; כפי‬

                                     ‫הנראה הביא איתו ממצרים ידע עתיק‪"...‬‬
                                                            ‫"ממצרים‪"?...‬‬

‫"ממצרים! והרי כבר אמרתי לך שמקורה של החוכמה העתיקה בארץ הנילוס‬
                              ‫ובמיתוסים הקדומים שלה על איסיס ואוסיריס‪".‬‬
                                                         ‫"אבל ישו היה‪"...‬‬

‫"יהודי‪ .‬כן‪ .‬זה מה שסיפרו לנו כל השנים‪ ,‬אבל אם היית מעיין מעט במקורות‬
‫אחרים – התלמוד היהודי למשל – היית מגלה שם אפשרויות מפתיעות למדי‬
‫באשר למוצאו המצרי של ישו‪ .‬יהודי או לא יהודי‪ ,‬מה שבטוח הוא – ועל כך‬
‫מספרת לנו גם הברית החדשה – שאת שנות ילדותו ונערותו העביר ישו הצעיר‬
‫במצרים‪ ,‬לשם נמלטו הוריו כדי להצילו מחרון אפו של הורדוס‪ .‬שם בא כנראה‬
‫בסוד המיסטריות של אוסיריס‪ ,‬שם למד לראשונה להתיך עופרת לזהב ושם יצאו‬
‫לו לבסוף מוניטין של רב־מג גדול ונערץ‪ .‬שמעם של מעשי הניסים שחולל עבר‬
‫מפה לאוזן וסחף ערב רב של חסידים שהכתירוהו למנהיגם הרוחני‪ ,‬ובבוא העת‬

                               ‫סגדו לו כאלוהים‪ ...‬כך‪ ,‬ידידי‪ ,‬נולדה הנצרות"‪.‬‬
‫"אז ישו היה אלכימאי‪ "...‬חזרתי בהיסח הדעת על דבריו‪ ,‬בעוד מחשבותיי‬
‫נודדות אל אמינה בשמלתה האדומה‪ ,‬משובצת הכוכבים‪ ,‬ואל המכמנים שהיא‬
‫צופנת מתחתיה‪ .‬כבר נואשתי מלמצוא אצל אדם זה רמזים לגבי הקנוניה של‬

      ‫ֵאר ֹו‪ ,‬אבל אולי קיים עוד סיכוי לחלץ מפיו שביב של מידע בנוגע לאמינה‪.‬‬
‫"מה בדיוק מצאו הטמפלרים מתחת ליסודות מקדש שלמה בירושלים"‪,‬‬
‫המשיך‪" ,‬אין איש יודע‪ ,‬והאוצר שעליו הגנו מעולם לא התגלה‪ ,‬אם כי סיפורים‬
‫רבים נפוצו על כך‪ .‬היו שדיברו על עגלת חציר שיצאה מפריז באישון לילה‪,‬‬
‫אחרים סיפרו על צי אוניות שהעביר מטען מסתורי לחופי סקוטלנד או גרינלנד‪,‬‬
‫והיו שטענו כי האוצר קבור באדמתה של פריז‪ ,‬במקום בו עמד לפנים הטוּר דה‬
‫ַטמ ְפּל‪ ,‬הוא המבצר שהקימו לעצמם הטמפלרים בלב רוב ֵע ַמא ֵרה‪ .‬במרוצת‬
‫המאות שימש עניין זה מקור בלתי־אכזב לאגדות‪ ,‬רומנים‪ ,‬ספרי מחקר‪ ,‬פואמות‪,‬‬
‫יומני מסע‪ ,‬הזיות מעורפלות וסברות שונות‪ ,‬אבל פיקחותם של הטמפלרים‬
   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121