Page 129 - MOTIV-MALCHUT SHLOMO.MOTIV-MALCHUT SHLOMO.1A
P. 129
Pg: 129 - 5-Front 21-10-20 5 $customer
מלכות שלמה
בעניין ריבוי הסוסים והכסף והזהב דיברתי איתו ,ואולם טענתו הייתה:
'האיסור להרבות סוסים נאמר בו טעם' :ולא ישיב את העם מצרימה
למען הרבות סוס' ,שמפני שהסוסים המצריים הם משובחים ויש איסור
לשבת בארץ מצרים ,לכן נאמר לא להרבות סוסים .ואולם אני ,אינני
שולח אנשים למצרים ,אלא מלך מצרים שולח אליי את הסוסים' .ועל
הטענה של האיסור להרבות כסף וזהב ,אמר' :הדבר יחסי .לפי גודל
הממלכה ,צריך שיהיה די פרנסה לחיילים ולתושבים .ועוד ,שהכסף
והזהב לא נלקח מעם ישראל ,אלא עמי כל העולם מעלים לו מיסים
ושולחים לו תשורות .העובדה שהעמים מסביב משרתים את העם ושכל
אדם פשוט בארץ הינו כעשיר גדול בשאר הממלכות ,מעלה את קרנו
של בורא עולם בעיני אנשי העולם ,שרואים את השפע שנותן לעם
שבו הוא בחר'".
בניהו הרים מבטו שוב ,מתבונן במלך שאותו הוא אוהב כמו בן,
אך גם כמו אב" .כשאמרתי לו שהטעמים שהתורה נתנה לחלק קטן
ממצוותיה אינם באים על מנת שנסביר שאם בטל הטעם בטל האיסור,
המלך הביט בי במבט בוחן ואמר' :אם כן ,הריני אסור לבוא בקהל
ישראל ,וכל שכן להיות המלך .יודע אתה את דברי שמואל הנביא,
שהאיסור של 'לא יבוא עמוני ומואבי בקהל השם' תקף רק לגבי גברים
ולא לגבי נשים ,משום הטעם שנאמר אחריו' :על דבר אשר לא קידמו
אתכם בלחם ובמים בדרך בצאתכם ממצרים' .ואמרו על כך במסורה כי
דרך גברים לקדם את פני הבאים ולא דרך הנשים ,ולכן התירו לסבתא
רבה שלי רות המואבייה להתחתן עם בועז .ושמואל הנביא הוכיח את
סבי ישי על שערער בדבר וניסה לקחת לעצמו שפחה על מנת 'לטהר
את זרעו'' .אמרתי לו שעל פניו נראה שהמלך צודק ,אבל אף על פי
כן אני מרגיש שיש טעם לפגם בריבוי הנשים ,הסוסים והכסף .המלך
צחק וענה' :ריבוי יכול להשפיע רק על מי שמתרגש ממנו ,שהדבר
משחק אצלו תפקיד .נראה לך שמשהו מהדברים הללו מרגש אותי?'.
האמת היא שלא ,מוחו עסוק בכל עת בבורא יתברך ,הוא אחוז בבורא
כאישה האחוזה באלוף נעוריה קשר בל ינותק".
129
