Page 456 - MOTIV-HMELECH DAVID.MOTIV-HMELECH DAVID.1A

‫‪Pg: 456 - 15-Front 21-10-20‬‬

‫האוצרות האבודים‬

‫רצון להבין אחד את השני‪ .‬הוא מסביר את העוולה שגורמים הם‬
‫ליוצאי חלציהם שהופכים אותם כיתומים מאב ואם‪ ,‬ברגע שהגט‬
‫כורת את בני הזוג זה מזו‪ .‬את צער השכינה 'מזבח מוריד דמעות‪,‬‬
‫כאשר זוג מתגרשים' רגיל המלך לומר‪ .‬ואתה חושב שהוא יגרש‬
‫אחת מנשותיו? אף אם הוא היה מוכן לגרש אחת מנשותיו הוא לא‬
‫היה לוקח אישה חדשה‪ ,‬מפני שאם הוא יישא אישה‪ ,‬הוא יצטרך‬

‫להיות עימה‪ ,‬ולזה אין סיכוי שהוא יסכים"‪.‬‬
‫ְּב ָנ ָיה ּו חיכך בזקנו מנסה למצוא תחבולה‪ .‬לאחר דקות של דומיה‬

‫אמר בחיוך קל‪" :‬נראה שיש לי רעיון‪"...‬‬

‫ָ ּד ִוד המלך שוכב על מיטתו‪ ,‬גופו רועד מתחת לשמיכות המכסות‬
‫אותו מכף רגל ועד ראש‪ .‬עיניו עצומות‪ ,‬אוזניו כרויות לשמוע את‬
‫דברי ִכ ְל ָאב בנו‪ ,‬בנה של ֲא ִבי ָג ִיל‪ .‬הבחור הצעיר‪ ,‬חוזר על לימודו‪,‬‬
‫מפלפל בסוגיות סבוכות בהלכה באוזני אביו‪ ,‬חיוך נסוך על פני‬

‫האב‪.‬‬
‫"רבי‪ְ ,‬מ ִפי ֹב ֶשת אמר שתכלית לימוד התורה היא עצם קיום מצוות‬
‫לימוד התורה‪ .‬לימוד התורה הקדושה עולה על הכול‪ .‬אמרתי לו‬
‫שלדעתי אף שלימוד התורה הינו ערך עצום‪ ,‬אם הוא נעשה ללא‬
‫לב‪ ,‬הרי הוא כגוף מת ללא נשמה‪ .‬אמרתי לו ראיה לדבר‪ ,‬דואג‬
‫ו ֲא ִחי ֹת ֶפל‪ ,‬אף שהיו תלמידי חכמים היו רשעים‪ .‬הוא שאל אותי‪ ,‬מה‬
‫לדעתי היא תכלית הלימוד‪ ,‬אמרתי לו שתכלית הלימוד היא תיקון‬
‫המידות‪ ,‬שכל לימוד מלימודי התורה הקדושה הוא להפוך את‬
‫האדם ליצור נעלה‪ ,‬להביאו לתכלית הענווה‪ ,‬להופכו לאדם באמת"‪.‬‬

‫ָ ּד ִוד חייך‪" :‬ומה אמר רבך?" שאל‪.‬‬
‫"הוא אמר לי שאני צודק"‪ ,‬אמר בשמחה‪.‬‬
‫המלך נראה מהורהר‪" :‬רבך צודק בחלק מדבריו‪ ,‬אף אתה צודק‬
‫במידה מסוימת‪ .‬אולם לא זאת התכלית האמיתית‪ .‬כל מה שאתם‬
‫אומרים הוא כלים להבאת האור‪ .‬לימוד התורה‪ ,‬תיקון המידות‪,‬‬
‫הפיכת האדם ליצור זך ונעלה הוא בניין הכלי שבו יכול להתגלות‬

‫‪456‬‬