Page 66 - 洛城作家2020final
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的木台支撑,这样的结构极为罕见。                                   山时代以及江户时代的庭园中。
                                                                    走进龙安寺,人们纷纷在方丈室前廊下席地而
                                     庭院深处有讲究                    坐,静心凝视院子里的白沙和石头组合。共有十五块
                                                                石,三三两两,分成五组。白沙象征着大海,石头则
                 在京都旅游,见到最多的是寺庙和庭院。庭院的                          为岛屿。日本国人视石头为有灵之物,石出深山,既
             布局和池塘中的石头无疑是一个主角,石头来自哪                             已非石,置石于庭,如添友人,可与之触膝对谈。几
             里?如何放置可是有讲究的。据《日本书纪》记载:                            组组合的石头中也既组成了各种人或物的相互关系。
             古代皇卿贵族对海无比向往,故而掘亭造池,以池为                            而石头周围的细沙则如同海洋,似有波纹,荡起微澜
             海,又筑岛屿于池中,水引自瀑布川流,流入园中,                            却不汹涌。这是枯山水的代表之作,世界文化遗产。
             汇成池塘。取天然石造景,以此为美。日本有这样的                            英国伊丽莎白女王也曾到此一游,留下深刻影响,对
             文化,国土中缺少海,便将湖水想像成心中的海,所                            之赞不绝口。
             以日本的各种庭院中总少不了湖,而湖中更不能缺少                                13世纪时,源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日
             奇奇怪怪的石头,用石头装点的湖塘中,可以看出主                            本流行,为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精
             人的身份。                                              神,日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是使用一
                 在平安年代的乱世中,贵族皆皈依西方极乐净土                          些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,
             之阿弥陀佛。期盼死后去往极乐净土,庭院即为此目                            营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,以
             的而建。贵族们认为极乐净土乃海中浮岛,可是无风                            期达到自我修行的目的。往日里僧侣们面对石群,苦
             不起浪,便加些喷泉,流水。个人功成名就后造庭院                            思冥想,寻求顿悟。而如今的我们则在此宁静的氛围
             既是一种自我犒赏。                                          中,感受心灵的平静。滴水未见,却仿如见到山水奇
                 还有的像高僧梦窗,边修行,边筑亭。自诩:造                          观,这就是枯山水的真意。如同中国国画的留白,许
             池堆石,以此涤心。在漫长的修行过程中造亭,既是                            多意境都在个体的想像中加以丰富。
             修炼也是雅兴。日本战国三英杰之一丰臣秀吉,统一                                更独特的还有一类寺院,像位于京都郊区的太原
             了日本,兴建了大阪城,他去醍醐寺赏樱后,受到该                            三千院。那天我乘上去京都郊区太原的汽车,一个多
             地美丽氛围的感染,既也开始造亭,准备迎接天皇来                            小时后才到达。沿着山边的小路走进去,经过碧绿的
             赏樱。醍醐寺的三宝院庭园,是庆长三年(1598年)丰臣                        菜田,山边的溪流,和一家挨一家的小店,来到了太
             秀吉为“醍醐赏花会”亲自设计的,至今保留着桃山                            原三千院。一个似乎与世隔绝的宁静田园,高大的古
             时代的华丽气氛。他还取各地名石,放于院中。其中                            树,浓绿的草地,一层层厚厚的青苔覆盖在地面上。
             有一块长方形的巨石:藤户石,放置在湖边堤岸中央                            有几尊小沙弥,在日本人叫童地藏,在路边的草地上
             十分显眼。由于被历代争霸天下的武将所先后拥有,                            或坐.或躺,神态和姿势可爱,让人看了会心一笑。
             故名“天下名石”。他就是要以此彰显他的权势,做                            三千院的地藏石像约巴掌大小,散布在院内的四处,
             给天皇看,这块奇石像征他的权势。不过未到来年春                            不时可以在青苔里,发现他们的可爱踪迹。
             天,他就病死了。                                               原来这座古寺真是一个尘世间的世外桃源,历史
                 有别于这些有石有水的庭院,日本京都的龙安寺                          上曾有皇亲国戚厌倦了官场的勾心斗角,隐遁至此。
             却独树一帜,为世界文化遗产。龙安寺是由日本室町                            西元860年,日本文德天皇的第一皇子惟乔亲王,原
             时代的大将细川胜元,于宝德二年(1450年)创建的                          本为皇位继承者,却因政治势力失势,只好让出皇位
             禅宗古寺。龙安寺的“枯山水”庭园,是日本庭园审                            出家到三千院隐居。1118年,同样身为皇族的“最云
             美的代表——在寺庙方丈堂前的一片长方形的白砂石                            法亲王”在三千院出家,改名梶井宫,并担任寺庙住
             地上,分布着五组大小不一的岩石,形成“枯山水”                            持,自此之后,三千院的住持均由皇族所担任,原来
             庭园。那么何为“枯山水”呢?原来这是日本式园林                            那里只是佛教法师修行时盖的一个小草庵,因此也逐
             构建中的独特流派,它继承了日本画的一种传统。通                            渐扩大成为现在所见到的幅员开阔的世外桃源。在淡
             常由细沙碎石铺地,再加上一些叠放有致的石组所构                            薄的阳光下行走在园内,空气中弥漫着潮湿,沿路铺
             成的缩微式园林景观,偶尔也包含苔藓、草坪或其他                            满了厚厚的青苔,树宁静地在高处伫立,树干掩映中
             自然元素。枯山水并没有水景,其中的“水”通常由                            的蜿蜒小路,带你走向不同的寺院,那里的宁静别处
             砂石表现,而“山”通常用石块表现。有时也会在沙                            无法寻觅。
          洛  子的表面画上纹路来表现水的流动。枯山水字面上的                                走进客殿颇为宽敞华丽,据说是由丰臣秀吉捐赠
          城  意思为“干枯的山与水”,通常出现在室町时代、桃                            的,从宽大的窗口望出去就是回游式山水庭园“聚碧
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              第三十期
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