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和展示个人魅力的窗口。礼轻义重，鸿雁传书，一 冠病毒大流行搅在了一起。
枚枚小小的八分（人民币）邮票，满载着深情厚谊 尽管如此，在十二生肖中，稳稳坐在第一把交
飞向祖国各地，捎去了温馨、友谊和祝愿，不仅让 椅上的子鼠，并没有因此被驱离，反而生肖属鼠的
知己者喜逐颜开，而且又自得其乐。 民众“数（鼠）以万计？”人们都说子鼠年时运不
移居美国后，除尝试新的跨界职业外，重操旧 济、命运多舛、生不逢时，可为何世上有那么多的
业。不同的是今非昔比，电脑触手可及，设计制作 人却偏偏要在鼠年喜结连理？缘何“数（鼠）不胜
起来轻而易举，随心所欲，不仅省时省力，而且传 数（鼠）”的生命迫不及待的要在子鼠年呱呱坠
递的速度同立竿见影毫无二致，告别了笔在纸上飞 地？也许这是播种者一不留神酿成的“悲剧”？！
舞的历史舞台。 抑或子鼠生肖人先天的被“身不由己”？！
时光荏苒，岁月如梭。2021新年前夕，在疫情 不管怎样，一味鞭挞子鼠（年），恐怕失之偏
大流行的严峻时刻，一次小心谨慎的出行，让杜门 颇。迷茫之中，我翻开先人遗留下来的古典与民间
不出的我百感交集。公共场合门可罗雀，与往年同 传说，急于在被“刻板”了不知多少年的定论中寻
期到处人潮如织的场景形成了极大的反差，年节的 找答案，执意要为被人们经常责怪了的子鼠（年）
味道大为逊色，新冠病毒改变了一切。 鸣屈喊怨。不难发现，关于“鼠”的概念也有褒扬
晚餐后于庭院中散步，万籁俱寂中，不由的琢 的一面。虽说鼠目寸光，胆小如鼠，但其嗅觉灵
磨起辞旧迎新的事情来。人们常说“自古庚子多磨 敏、机警、洞察力强，更具“通灵（神通）”和
难”，日趋严重的新冠肺炎，不但危及人类的健康 “缩骨”的特异功能。鼠子鼠孙们先天还生就了钻
使整个地球遭受病毒感染，而且打乱了人们的正常 洞、攀爬和游泳的本领。
生活。抚景伤情，中华民族历史上不堪回首的一 35年前曾亲眼所见，秘密隐藏在花盆中的一窝
页——百年前“庚子国难”的耻辱，仿佛又浮现在 刚出生、眼未睁、嗷嗷待哺的小鼠，被人发现后即
眼前。人们总是将病毒与鼠年联想在一起，难怪庚 被一一 “斩立决”，捕食后回窝的鼠母见状，悲痛
子年里“谈鼠色变”，都在急切的盼望着辛丑金牛 欲绝，一气之下悬梁自尽，尸体完全暴露在光天化
早日接班，让一牛吼地，让牛气冲天碾压庚子鼠 日之下，足见其爱子如命、赴死如归，难怪唐代大
年。 文学家柳宗元将其称之为“子神也”。
“过街老鼠”，不言而喻，“人人喊打”，并 因此，从打记事时起就形成的旧有观念才得以
非“人人喊杀”，更可解读为虚张声势，“敲锣震 释然。博大精深的中华文化是民族智慧的源泉，
鼠”。缘何只有“喊打”恫吓之心，毫无展示半 许多随意性、象征性强，且由人工再造的“成语
点“赶尽杀绝”之意？造物主创造出所有生灵以及 新编”都是辛勤者在生活中的悟出与惊人的“发
诺亚方舟上庇护的“双双对对”必有缘故，人类在 现”，借助谐音字衍生成的幽默与调侃，为日常
不断探索、论证、破译这“未解之谜”，但《圣 生活注入了丰富的想象空间——鼠年说鼠，真是
经》里给出的答案却令信众深信不疑。毋庸赘述和 “鼠”（殊）途同归、“鼠”（树）大招风、“鼠”
置疑，“打”与“杀”仅一字之差却谬以千里。 （树）碑立传、乐不思“鼠”（蜀）、独“鼠”（树）
自从盘古开天地，未知其始，子鼠竟与人类为 一帜。
敌，不但偷盗粮食，传播疾疫，而且还养成了搞破 记得上一个鼠年，曾带队去加州的世界上第一
坏的恶习，声名狼藉，世人无不痛恨切齿。于是 个主题乐园参观游览，站在迪士尼牵手“米老鼠”
乎，贬义十足的词铺天盖地，深深地刻在了人们的 的铜像前，触景生情，想到了中国的古典传说已在
骨子里。时至今日，人们将“鼠目寸光、无名鼠 美国上演了八十余年。华特∙迪士尼先生与鼠“奇
辈、鸟惊鼠窜、鼠肚鸡肠、鼠屎污羹、鼠心狼肺、 遇”的故事，大胆采用拟人夸张的手法，让他妙笔
猫鼠同眠”等数（鼠）不尽的恶名同坏人坏事、新 生花了一个“老鼠入饭瓮”的翻版，一部家喻户晓
第三十二期 洛城作家 89
