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公元 1038 年,党项民族建立了西夏政权,定都兴庆府(今


                 银川市),这一政权曾与两宋、辽、金并立。立国前夕,开国皇


                 帝李元昊命大臣野利仁荣主持创造了近 6000 个西夏文字。随后,


                 西夏通过设立藩学院、翻译儒学经典、编纂字词典等方式推广西


                 夏文。


                       在《回望贺兰:西夏文明史再研究》作者李华瑞看来,西夏

                 文的创制对于“无文字,但候草木以记岁时”的游牧民族来说,


                 具有划时代意义,是党项民族跨入较为先进民族行列的一个重要


                 标志。


                       1227 年,西夏被成吉思汗的蒙古铁骑攻灭,西夏文逐渐成


                 为无人能解的“天书”。元朝并未给西夏修专史,党项人用西夏


                 文写下的文献又难以释读,后人只能借助零星史料和 20 世纪以


                 来出土的文物窥测这一神秘王朝的璀璨文明。


                       20 世纪初,在内蒙古额济纳旗黑水城遗址内,出土了一本


                 西夏文和汉文双解词语集——《番汉合时掌中珠》。这本 37 页

                 的小书,涉及 1504 个不重复的西夏文字,被学术界誉为“打开


                 西夏文字之门的金钥匙”,这也是目前唯一一本西夏文和汉文双


                 解词典,催生了一个几乎与敦煌学齐名的现代学科——西夏学。


                       根据残页上留下的文字,这本词典并非出自西夏寺院或刻字


                 司的“官刻本”,而是民间坊刻本,版式和字体呈现出典型的宋


                 代“大字本”风格,装帧也采用了宋代最为流行的“蝴蝶装”。


                 学者聂鸿音在著述《打开西夏文字之门》中推断,从这本词典上




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