Page 16 - Bi quyet kinh doanh cua nguoi Do Thai

Đọc sách tại : ebook.dangtrongdai.com

tuân thủ giáo điều của “dân giao ước”, mà còn vận dụng trí tuệ của mình, tích lũy
được những kinh nghiệm về pháp luật, thông qua giao ước, đạt được mục đích của

bản thân.

® Công chính trên hình thức, không có nghĩa là công chính trong mọi sự

Dân tộc Do Thái xưa nay xem trọng giao ước, đồng thời lấy việc tuân thủ giao ước

làm căn bản cho việc lập thân. Đến cả quan hệ với Thiên Chúa cũng được xem là một

dạng quan hệ giao ước, chứ không như các dân tộc khác, luôn xem mối quan hệ với

thần thánh là một nghĩa vụ tuyệt đối, một mối quan hệ vô điều kiện giữa người
thống trị với người bị thống trị. Có điều, giao ước một khi được thành lập, những

hạn định cụ thể lập tức có tính “tuyệt đối” và “vô điều kiện”, không bao giờ có thể

thay đổi. Rõ ràng, tính nghiêm túc này trong giao ước luôn thể hiện được sự công

bằng. Trong tình huống đôi bên ký kết giao ước đều xuất phát trên nền tảng tự

nguyện, đặc điểm này lại càng được thể hiện rõ hơn.

Tuy nhiên, sự công bằng này chỉ tồn tại trên hình thức, hoàn toàn không đồng nghĩa

với sự công bằng trong nội dung giao ước. Trong bất kỳ giao ước nào, đôi bên tham

gia lập ước cũng đều mang động cơ mưu cầu lợi ích lớn nhất cho bản thân mình, tìm

đủ cách để tăng thêm những quy định có lợi cho mình. Trong trường hợp vừa nêu

trên, một bên sẽ nằm ở thế yếu rõ rệt, nên không thể cự tuyệt yêu cầu do bên kia áp
đặt.

Mười hai chi tộc của người Do Thái bắt nguồn từ mười hai anh em có quan hệ huyết

thống với nhau. Cha của họ chính là Jacob.

Khi còn trẻ, Jacob từng qua phương Đông làm công cho người cậu của mình, sau đó

kết hôn với hai người con gái vốn là hai chị em. Trải qua nhiều năm, theo lời hứa của

Đấng tối cao, ông đã đưa vợ con về đất Canaan.