Page 20 - Cuộc đời và sự nghiệp Lê Lợi

Quân đội

Với lực lượng ban đầu năm 1418 kể cả khoảng vài nghìn người,

bao gồm quân Thiết đột, quân Nghĩa sĩ, quân Dũng sĩ mỗi binh

chủng có 200 người. Đến năm 1427, khi tiến ra thành Đông

Quan, nghĩa quân Lam Sơn đã có tổng số 35 vạn quân, trong đó

có 7 vạn quân tinh nhuệ, chia làm trung, tiền, hậu, tả, hữu đều

có chức năng hành quân tổng lĩnh. Lại đặt 14 vệ, Thiết đột, Kim

ngô, Ngọc kiềm, Phủng thần, Xa kỵ, Câu kiềm, Thiên ngưu,

Phủng thánh, Tráng sĩ, Thần vũ, Du nỗ, Thần tý, Vũ lâm, Thiên

uy, Nhũ uy. Mỗi vệ có các chức thượng tướng quân, đại tướng

quân, tướng quân, đô chỉ huy sứ và hỏa đầu, hỏa thủ.

Sau khi đánh được quân Minh, Lê Lợi cho 25 vạn quân về làm

ruộng, còn 10 vạn ở lại. Một nhà có 3 người thì 1 người làm lính,

việc phú dịch những gia đình này sẽ miễn trong 3 năm. Lê Lợi

sau khi lên ngôi lại tổ chức lại quân đội, chia ra làm vệ quân 5

đạo: Đông, Tây, Nam, Bắc và Hải Tây. Mỗi vệ đặt chức Tổng

quản. Lại đặt sáu chân ngự tiền và Ngự tiền vũ đội. Lê Lợi đã áp

dụng chế độ luân phiên với quân đội, bằng cách chia quân đội

thành 5 phiên, 1 phiên lưu lại quân ngũ và 4 phiên cho về làm

ruộng. Vào năm 1429, Lê Lợi tổ chức thao diễn quân đội, các sử

quan triều Nguyễn gọi lần thao diễn này là thao diễn quân đội

một cách vĩ đại, điều động tất cả các vệ quân để tập trận thủy bộ.

Nghĩa quân Lam Sơn đã học được cách chế tạo súng, và thu

được nhiều súng của quân Minh nên là một phần nguyên nhân

của chiến thắng. Số súng Nghĩa quân Lam Sơn thu được sau

chiến tranh đã làm triều đình nhà Minh lo ngại, họ liên tục hối

thúc Lê Lợi trả lại, nhưng Lê Lợi đã không trả cái nào, rốt cuộc

nhà Minh buộc phải chấp nhận.

Tôn giáo

Nhà Minh sau khi xâm chiếm Đại Việt đã có chính sách thu

hoặc đốt phá các sách vở về Nho học, Phật học của người Việt,

rồi phát các sách Tứ thư, Ngũ kinh thể chú để dùng ở các trường

công. Nếu thời kỳ Lý Trần là thời kỳ Tam giáo (Phật giáo, Nho

giáo, Lão giáo) cùng song hành tồn tại thì đến nay, Nho học

hoàn toàn độc tôn. Nhà nước có mở các cuộc thi cho người theo

tôn giáo nhưng đó chỉ là cách hạn chế giai tầng này. Đối với tôn

giáo, Lê Thái Tổ quy định những người muốn xuất gia trong

Phật giáo và Lão giáo phải thi kinh điển các đạo này. Người thi

đỗ được phép làm sư hoặc làm đạo sĩ, còn người thi trượt thì phải

về quê làm ăn.