Page 115 - Demo

פרק א- נספחים
הגבולות הן הסיבה לאגואיזם ולעוד הרבה נטיות של הבדלים ומריבות במציאות, ולכן השלום העולמי אינו יכול להתקיים במציאות עד שיקרה בה שינוי בטבעם של הגבולות. זהו שמלמד הרמח”ל שהגבול יתרחב! יעבור שינוי מהותי ויהיה גבול אחר. הרחבת הגבול אינה פעולה כמותית שבה הקו המשורטט נהיה עבה יותר, או שמישהו מגדיל את השטח שבו גובל הגבול, אלא יש כאן פעולה איכותית שמשנה את הטבע הבסיסי של העולם. ההגבלות שהן הדבר הכי עקרוני שבו הולכות לקבל תכונה אחרת:
והאמת שיתרחב יותר מן הראשונה ועל זה הענין נאמר “הרחיבי מקום אהלך יריעות משכנותיך יטו אל תחשוכי”. ואפרש לך זה הענין, כי הלא לפי מדריגת הנבראים וחשיבותם כך הוא גבולם. ומפני שכל נברא יעלה ממדרגתו שהוא בה עתה הרבה, וחשיבותו יהיה יותר מאד, על כן גם הגבול יותר יתרחב. והנה על זה הענין אמר הנביא “לכן בארצם משנה יירשו” כי ארץ הצבי קצרה לה, ולעתיד תחזור להתפשט כראשונה, וגם יותר מבראשונה הרבה, וזהו “משנה”. ונמצא שבהיות הדברים כך, אז כל
הגבולים יתרחבו, והבדל מעט ינתן בין מדרגה למדרגה:
הרעיון שהרמח”ל מחדש כאן הוא מהפכני ומורכב להבנה, כיוון שהוא משתמש בתכונות שאינן בכלי המחשבה והניתוח הריאליים שלנו. הרחבת הגבולות היא למעשה השתלבות והגמשה שלהם כך שימשיכו לאפשר את ההגדרה העצמית של הנמצאים, אבל בד בבד לא יחסמו את האחרים מלבוא בגבולם. הן יסירו את ההתנגדויות והמכשולים ויגרמו לכל מצוי
להכיל יותר מן האחרים ולהשתלב איתם באופן של שלום ואמת:
והאמת כי מפעולות השלום היא זאת. כי הנה הגבול מכח הגבורה הוא יוצא. ובהיות השלום מתגבר מאד, יגביר החסד על הגבורה ואז יהיו נקרבים כל המאורות אחד אל אחד בקירבה גדולה, כי יגבר במאורות כח הקורבה והיחוד. וגם במקבלים כך, שהם החיילים כל הצבאות למשמרותם, ועל כן יהיה “נגש החורש בקוצר” כי כל כח יתקרב לחברו ואין צריך כל כך גבול, כי כבר כל מאור קרב, וכל הפעולות לא תתרחקנה. ונמצאו כל המאורות
115