Page 117 - Demo
P. 117
פרק א- נספחים
וּ ַמ ִקּיף, ְמ ַט ֵפּס ְועוֹ ֶלה ַעד רוֹ ְממוּת
ָהעוֹ ָל ִמים ָהרוּ ָחִנִיּים וּ ְמַנ ֵתּ ַח ֶאת ְסִעיֵפיֶהם,ְכִּפיעֶשׁרָהרוַּחַהָגּדוֹלֲאֶשׁר
ָלָאָדם, ֶשַׁצּד ַגְּדלוּתוֹ ִמְתַעֶלּהוִּמְתַבֵּלּט
ִבְּהיוֹתוֹ ָאחוּז ְבּחֶֹפשׁ ִציּוּרוֹ, ִעם ָכּל
ָקְטנוֹ ְלַהְחִליט ָדָּברַוָדִּאי ְבַּמה ֶשַּׁנֲּעֶשׂה
ִמחוָּצה ְלחוּג ְפִּניִמיּוּתוֹ. ַבַּשְּׁלֶשֶׁלת
ַהִסָּבִּתית ֻמָנָּחה ֵאיזוֹ ֶהָעָקה ְכָּלִלית,
ֵאיזוֹ ְמִניָעה, ַהְמַעֶצֶּרת ֶאת ַהֻחִקּים
ְוָתְכָנם ֶשׁלּא ֵיְלכוּ ִבְּדָרִכים ֲאֵחִרים ִכּי ִאם ְבּאוָֹתם ַהְדָּרִכים ֶשַׁהַשְּׁלֶשֶׁלת ַהִסָּבִּתית ְמַקֶשֶּׁרתאוָֹתם ָלֶהם. ֶהָעָקהזוֹ ַעְצָמהּ ִחיָדה ַנֲעָלָמה ִהיא,וִּמָכּל
ההבנה הסיבתית היא המדע,שפועלבדרךמחקר ומחפש אחר התהליכים שמובילים לתוצאות המדידות (מדידה היא כמות של 'גבול' מהנספח הקודם). ההעקה של ההבנה הזו היא שהעולם ממוסגר ותקוע במה ש'היה
הוא שיהיה'.
ָמקוֹם, ִעם ָכּל ַהְמִּניָעה ֶשֵׁיּשׁ ִבְּתכוַּנת ִשְׂכֵלנוּ ִמַלְּח ֹדּר ָלֳעָמֶקיָה ֶשׁל ִחַדּת עוֹ ָלם זוֹ, ֵאין ֶזה חוֹ ֵסם ְל ָפ ֵנינוּ ֶאת ֶדּ ֶרךְ ַהִהְסָתֲּעפוּת ַהִשְּׂכִלית ְלָכלאוֹתוֹ ַהִבְּנָין
ַה ָגּדוֹל ֶשׁל ַה ֲה ָב ָנה ַה ֻח ִקּית.
ֲאָבל ְבֵּעת ֲאֶשׁר ָאנוּעוִֹלים ְלַמֲעָלה יוֹ ֵתר ֶע ְליוֹ ָנה ֶשׁל ֵחרוּת ִנ ְשׂ ָגּ ָבה, ָאז ֲאַנ ְחנוּ ִמ ְשׁ ַתּ ְחְרִרים ִמ ָכּל אוֹ ָתהּ ַהמּוָּעָקה ַהִסָּבִּתית, ְוָכל ַהִבְּנָין ַהֻחִקּי
ִמְצַטֵיּר ְלָפֵנינוּ ְבּתוֹר ְקָשִׁריםמוָּסִרִיּים ֲאחוִּזים ֶזה ָבֶּזה, ֶשַׁהִהדּוּק ְוָהאֶֹמץ ֶשָׁבֶּהםהוּאלאָׁפּחוֹתָחָזקְוַאִמּיץ,ְועוֹדיוֵֹתרְמֻחָטּב,ֵמאוֹתוֶֹשׁלַהתֶֹּכןֲאֶשׁר ַלֲהָבָנה ַהִסָּבִּתית,ְוֶעְרכּוֹ ַהכּוְֹלִליהוּא ִנְשָׂגּבְוַנֲעֶלה ִמֶמּנּוּ ְבֵּאין ֲערֹךְ. ָאז ָאנוּ עוְֹמִדים ְבּעוָֹלם ֶשׁלחֶֹפשׁ: ְכֶּשָׁהעוָֹלם ַהמּוָּסִרי ִמְתַגֶּלּה ְלָפֵנינוּ ְמרוֵֹמםהוּא ֶאת ָהעוָֹלם ַהֻחִקּי ַהִסָּבִּתי ֻכּלּוֹוּמוְֹשׁכוֹ ֵאָליו, ַמְשִׁפּיַע ָעָליו ֵמאוֹרוֹ ְוִנְמָצא ֶשׁהוּא ֻכּלּוֹ ָטבוּ ַע ְבּ ָים ֶשׁל אוֹר ַח ִיּים ֶזה ֶשׁל ַה ֻח ִקּים ַהמּוּ ָס ִר ִיּים, ֶשׁ ֵהם ַה ְר ֵבּה יוֵֹתר ֶעְליוִֹניםְוִנְשָׂגִּבים ֵמַהֻחִקּים ַהִסָּבִּתִיּים.וְּכֶשָׁאנוּ ַמֲעִמיִקים ַבָּדָּבר ֲהֵרינוּ מוְֹצִאים ַאַחר-ָכּךְ ַגּם ֶאת ָכּל ַהְפָּרִטים ֶשׁל ָהעוָֹלם ַהִסָּבִּתי, ֻכָּלּםעוְֹמִדים ְבַּתְבִניָתם ַהְמֻעָלּה ָבּעוָֹלם ַהמּוָּסִרי ַהָמֵּלאִזיו, ַהִמְּתַנֵשּׂא ִמַמַּעל ָלֶהם. ְכֶּשָׁאנוּ
הרב מביט על המציאות שנמצאת בהתפתחות, ומתארשישנןשתידרכים להביט בסיבת ההתפתחות: הדרךהסיבתית,זושתמיד יודעת איך 'קרה' שהגענו לכך; והדרך השנייה, המוסרית, ששואלת למה
זה קרה.
117
