Page 14 - Demo

כותב הרמב”ם בהקדמה לשמונה פרקים:
וזכרנו גם כן רוב התועלת בזו המסכתא, ויעדנו פעמים רבות במה שקדם בזה החבור לדבר בזאת המסכתא בענינים מועילים להאריך בה קצת אריכות מפני שהיא קטנה ואף על פי שתראה מבוארת וקלה להבין, ולעשות מה שכוללת, אינו קל על כל בני אדם ואין כל עניניה גם כן מובנים מבלי פירוש ארוך עם היותה מביאה לידי שלמות גדולה והצלחה אמתית.
ומפני זה ראיתי להרחיב בזה המאמר...
הרמב”ם מדבר על אותה סתירה ב”מסכת המידות”, שאף שהיא פשוטה להבנה אין עושים אותה היטב, ומצד שני אין כל ענייניה מובנים בלי פירוש וביאור. אם כן, גם הרמח”ל וגם הרמב”ם מתייחסים באותה הדרך לענייני
המוסר. [הרב מדלג כאן בהקדמה]
ְו ַאף ַעל ִפּי ֶשׁ ְכּ ָבר ְקבוּ ִעים ְבּ ֵלב ָכּל
ָה ָא ָדם ַה ָיּ ָשׁר ַה ְת ָחלוֹ ָתיו ִויסוֹדוֹ ָתיו, ִאםלאַׁיֲעֹסקָבֶּהםִיְרֶאהְפָּרָטיוְולאׁ
ַיִכּיֵרם, ַיֲעֹבר ֲעֵליֶהם ְולאׁ ַיְרִגּישׁ
ָבּם. ִכּי ֵאין ִדּ ְב ֵרי ַה ֲח ִסידוּת ְו ִע ְנ ְי ֵני
ַהִיְּר ָאה ְו ָה ַא ֲה ָבה ְו ָט ֳהַרת ַה ֵלּב ְדּ ָבִרים
ֻמ ְט ָבּ ִעים ָבּ ָא ָדם, ַעד ֶשׁלֹּא ִי ְצ ָטְרכוּ
ֶאְמָצִעים ִלְקנוָֹתם ֶאָלּא ִיְמְצאוּאוָֹתם ְבֵּני ָהָאָדם ְבַּעְצָמם ְכּמוֹ ֶשִׁיְּמְצאוּ ָכּל ְתּנוּעוֵֹתיֶהם ַהִטְּבִעיּוֹת, ַכֵּשָּׁנהְוַהְיִּקיָצה, ָהָרָעבְוַהשַֹּבעְוָכל ְשָׁאר ַהְתּנוּעוֹת ַהֲחקוּקוֹת ְבִּטְבֵענוּ, ֶאָלּאַוַדּאי ֶשְׁצִּריִכים ֵהם ְלֶאְמָצִעיםוְּלַתְחבּוּלוֹת ִלְקנוֹת אוָֹתםְולאִׁיָבְּצרוַּגםֵכּןַמְפִסיִדיםָלֶהםֶשַׁיְּרִחיקוּםִמןָהָאָדםְולאַׁיְחְסרוּ
ְדָרִכים ֶשַׁיְּרִחיקוּ ַמְפִסיֵדיֶהם:
אנו מתייחסים לעבודת האדם כמעלה שהוא צריך לקנות בשלושה סוגים של השתדלויות.
עבודת האדם דרך מידות הנפש: יש באדם טבע נפשי שמאפשר לו להיות מחוברלקב"הולהופיעאת הרצון שלו בעולם. כשמאזן את מידותיו מגיע למעלה
מסילת ישרים
זו.
14