Page 13 - Demo

הקדמת המחבר
הכולל ביותר – לבורא8. הוא מופיע קודם כול בעם ישראל לפני שהוא מופיע בפרט, ולכן מי שאינו אוהב את ישראל ומתבדל מהם, מי שאינו נותן לעם ישראל כל מה שביכולתו, מי שאינו מבטא את אהבתו אליהם, מי
שחושב שהם מקולקלים – הוא טועה מאוד.
בפרק יט הרמח”ל מסביר באריכות שהכיוון הנכון הוא לא מי שעושה נחת רוח לבורא באופן אישי אלא מי שבוכה על ירושלים ומסנגר על ישראל ואוהב את האחרים.
ביישנים, גומלי חסדים וענוותנים – אלו המידות ששייכות לעם בתור אומה.
הרעיון שעומד מאחורי 9 ָא ַמר ַה ְמ ַח ֵבּר, ַה ִחבּוּר ַה ֶזּה לאׁ ִח ַבּ ְר ִתּי
ספר פורץ דרך – שהוא ְלַלֵמּד ִלְבֵני ָהָאָדם ֶאת ֲאֶשׁרלאָׁיָדעוּ,
מגלה את המפורסם ֶאָלּא ְלַהְזִכּיָרם ֶאת ַהָיּדוַּע ָלֶהם ְכָּבר,
והלא ידוע ומלמד את מה וּ ְמ ֻפ ְר ָסם ֶא ְצ ָלם ִפּ ְרסוּם ָגּדוֹל. ִכּי לאׁ
שיודעים.
ִתְמָצא ְבּרֹב ְדָּבַרי ֶאָלּא ְדָבִרים ֶשׁרֹב
ְבּ ֵני ָה ָא ָדם יוֹ ְד ִעים אוֹ ָתם ְולאׁ ִמ ְס ַתּ ְפּ ִקים ָבּ ֶהם ְכּ ָלל, ֶא ָלּא ֶשׁ ְכּ ִפי רֹב ִפּ ְרסוּ ָמם וּ ְכ ֶנ ֶגד ַמה ֶשּׁ ֲא ִמ ָתּ ָתם ְגּלוּ ָיה ַל ֹכּל, ָכּךְ ַה ֶה ְע ֵלם ֵמ ֶהם ָמצוּי ְמאֹד ְו ַה ִשּׁ ְכ ָחה ַר ָבּה. ַעל ֵכּן ֵאין ַהתּוֶֹעֶלת ַהִנְּלָקח ִמֶזּה ַהֵסֶּפריוֵֹצא ִמן ַהְקִּריָאהבּוֹ ַפַּעם ֶאָחת, ִכּי ְכָבר ֶאְפָשׁר ֶשׁלֹּאִיְמָצא ַהקּוֵֹרא ְבִּשְֹכלוֹ ִחדּוִּשׁים ַאַחרְקִריָאתוֹ ֶשׁלֹּא ָהיוּבּוֹ ִלְפֵני ְקִריָאתוֹ ֶאָלּא ְמָעט. ֲאָבל ַהתּוֶֹעֶלתיוֵֹצא ִמן ַהֲחָזָרה ָעָליו ְוַהַהְתָמָדה, ִכּי ִיָזְּכרוּלוֹ ַהְדָּבִרים ָהֵאֶלּה ַהִנְּשָׁכִּחים ִמְבֵּני ָהָאָדם ְבֶּטַבע, ְוָיִשֹים ֶאל ִלבּוֹ
חוֹ ָבתוֹ ֲא ֶשׁר הוּא ִמ ְת ַע ֵלּם ִמ ֶמּ ָנּה:
צריך להבין שני דברים: האחד הוא מדוע המחבר אומר על ספר שהוא כל כך חדשני שהוא אינו בא ללמד שום דבר חדש אלא רק להזכיר כמה דברים? והדבר השני, שהדברים הכי מפורסמים אינם ידועים כלל. זה
מוזר.
8. המוסר העליון – הרב מרחיב את גבולות המוסר מהחשיבה המוטעית שהוא בעיקר פרטי ומתקן את האדם הפרטי, אל מרחבי העולם כולו – המוסר האלוקי. ראה נספח ד – מוסר גדול. 9. מכאן שיעור מספר 2. תחילת הקדמת הרמח”ל לספר.
13