Page 36 - Demo
P. 36
כגון מיקרוסקופים, חומרים כימיים ועוד דרכים שבהם ניתן למדוד תופעות שונות.
התופעה החומרית הופכת למידע בידי השכל, שיאמר שחמישה תפוחים הם יותר משלושה תפוחים. והשאלה האם הרבה זה טוב יותר מקצת היא כבר שאלה מוסרית, שנבחנת על פי האור הנשמתי הפנימי של האדם
הבוחן את המציאות.
השפעתו של העולם החומרי על שכלו של האדם ועל מחשבתו נובעת מיסודו של עולם שהסביר הרב צוקרמן בשיעור. הבריאה מחייבת את הופעת האור האלוקי, השופע את שפעה לתוך תבניות שיש בהן גבולות וממדים. ללא מסה לא היו יכולים גופים להיות בעולם הזה; ללא גבולות
היו כל המרכיבים מעורבים זה בזה, והייתה המציאות נראית כתוהו ובוהו.
מתוהו ובוהו יצר הבורא סדר עולמי של גבולות וקצוות, שמוגדרות על ידי המדע במידות.
לכן הבקיאות בחוכמת החשבון, ההעמקה בה, היא סוג של תורת עזר להבנת הבריאה כולה. היא מדע שתלמידי החכמים חייבים להיות בקיאים בו. ישראל חייבים לשנן ולתרגל אותו, אם חפצים קשרי חיים הם. היא חלק מהדרך שלנו לקשור את העולם הפנימי עם העולם החיצוני, את השמיים
עם הארץ, בדרך הארצית שלנו.
ההבנה החשבונית מעלה את קרנו של העולם האלוקי בעינינו. מתוכה אפשר להבין את מה שאמר הרב צוקרמן בשיעור, עד כמה מגיעה ההתאמה ההרמונית האין־סופית. דרכה אפשר לראות איזו חוכמה אין־סופית ישנה בכל המציאות כולה. ממנה אפשר לבוא למה שהרמב”ם מגדיר כאהבת ה’.
מסילת ישרים
36
