Page 47 - Demo
P. 47
פרק א – תורה מביאה לידי...
של החיים.
באופן שלא יתקומם כנגד מה שהוא אמור לעשות.25
המימרה שהצירוף ‘נעשה ונשמע’ הוא רז גדול היא טעות. האדם צריך לדעת באופן כללי למה הוא רוצה לבנות את עצמו. אם הוא אינו רוצה, זה לא יועיל. בפרק א התורה היא גישה כללית – באופן כללי אתה אוהב את
החיים.
לימוד האמונה קודם ללימוד המוסר. נכון, אבל הכוונה היא שלימוד המוסר הוא לימוד האמונה, אלא שזה בצד החיצוני של האמונה בהופעתו של הקב”ה בנו, לא בשמותיו אלא במידותיו. להבין י-ה-ו-ה זה עמוק, אבל אם
תהיה רחום, אתה יכול להיות כלי לקבל י-ה-ו-ה. אז תחילה עובדים על המוסר.
25. קודם כול קבלה כללית של היחס אל הקב”ה, ואחר כך קבלת היחס של הנגזרות והמשמעויות הפרקטיות. אם כך, התורה היא ‘תורת האדם’. ראה נספח א – תורת האדם.
הפרק הראשון ב’מסילת ישרים’ מדבר
על ‘תורה מביאה לידי זהירות’. בפרק
זה הרמח”ל מסכם בקיצור אדיר את כל
ספריו בהיבט של גישת האדם ליראת
שמיים ולחיים. הרמח”ל אומר שאתה
חייב גישה כללית לחיים, והיא נקראת ‘אמונה’, כי בלעדיה אי אפשר להגיע אל המוסר. תחילה יקבל האדם עול מלכות שמיים ואחר כך יקבל עול מצוות. כלומר קודם כול צריך להיות יחס כללי לקב”ה, ורק אחר כך יש לבצע את ההנחיות שלו. אם האדם הוא חופשי, המנגנון שלו יתאים לכך
התחלה: הגדרת המטרות והיעדים – מהי החובה של האדם בעולם, ולשם מה המטרה הזו. ה'מה' וה'למה'
47
