Page 73 - Demo
P. 73
פרק א
בידי הקב”ה. לפני החטא היה יכול להכיר את המציאות האובייקטיבית, אך לאחר החטא הוא מכיר אותה באופן סובייקטיבי.
לכן מי שרוצה להיות מחובר לטוב חייב להיות מקושר לטוב המוחלט. כל פיתוח אישיותנו נועד להביא אותה להיות מתייחסת למוחלט ללא נגיעה אישית, אישיות שכל מידותיה ותכונותיה אינן אלא אלוקיות. אדם כזה,
כשילמד יגלה את אמת התורה.
המוסר שלי הוא איך אני דבק בה’, שהאלוקי יהיה בי. דוד המלך בנה אישיות שכולה קרובה אל ה’, ולכן התפלל שכל הזמן יהיה בישיבה קבועה בבית ה’. שהאדם יהיה בעצמו משכן לה’ – ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם. אם ה’ בחר לשכון בי, אז אפשר להגיע לחזות בנועם ה’ ולהגיע למדרגות
מעולות של לימוד התורה.
הרמח”ל אומר שכל דבר אחר הוא טעות, אף שבני אדם חושבים דברים אחרים שהם יפים. אין כאן שתי אפשרויות, הטוב המוחלט הוא רק הדבקות בה’. אבל אפשר שיהיו מדרגות, בהתאם לשאלה כמה אתה מחובר וחי
אותו, על פי העבודה שלך.
[הלשון הוא ‘שיזכה’, אז הוא לא בוחר?] הוא צריך להוציא את זה לפועל כדי שזה יהיה שלו.
הדבקות היא בשניים – המידות מאפשרות דבקות בה’ בעולם הזה, והמצוות מאפשרות דבקות בעולם הבא.
הנימוק הראשון: אי אפשר שיהיה הדבר תלוי בהבנת בני האדם שיחשבוהו בני האדם. הטוב האלוקי הוא התורה, והיא אינה מח ֶש ֶבת בני האדם.
[מה זה המשכן?] אנחנו צריכים להיות במידות שלו, מה הוא רחום אף אתה רחום. אם האדם נמצא במידות שכאלו, האלוקי עובר בו
73
