Page 83 - Demo
P. 83
פרק א
מי אמר את המושג ‘ראה מעשי’? הקב”ה שמצווה את האדם על הבחירה החופשית. כשהקב”ה מראה לאדם את כל מה שברא זה לא רק את היופי החיצוני אלא בעיקר המהות הפנימית. הוא אומר לו: זה בשבילך, אתה מנהל את זה, ולכן זה באחריותך.50 אני רוצה את העולם, אבל אתה הוא
שפועל בו.
הגמרא אומרת ‘חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם’, והכוונה שם אינה שזו מתנה, אלא שאני צריך לעבוד בעולם הזה ואני אחראי.
[הגמרא מתארת אדם שהניק – האם זה טוב או רע?] זה קצת קשור למה שדיברנו קודם. אביי אומר על זה שהאיש הזה גרוע כי בשבילו נשתנו סדרי שמיים וארץ, ואילו רב יוסף אומר שיש לו זכות גדולה. מה שאומר אביי הוא שאם אדם זה היה מוסרי מאוד, הדבר היה מתגלה באופן שלא היה צריך שינוי בטבע. וזה חוזר אל מה שאמרנו שהמוסריות של האדם צריכה לגלות את המקביל שיש
ברוח ובחומר.51
לכן הסודות שלנו נקראים סודות. כולנו חייבים ללמוד זוהר. אז למה מסתירים ועושים את הכול בסודות? כדי שמי שראוי להבין יבין.
ְכּ ָללוֹ ֶשׁל ָדּ ָבר, ָה ָא ָדם לאׁ ִנ ְב ָרא ַבּ ֲעבוּר ַמ ָצּבוֹ ָבּעוֹ ָלם ַה ֶזּה, ֶא ָלּא ַבּ ֲעבוּר ַמ ָצּבוֹ ָבּעוֹ ָלם ַה ָבּא.
העולם הבא גנוז בתוך העולם הזה, ואנחנו צריכים להיות דבקים בעליון שגנוז בעולם הזה. אם אדם לומד תורה ומתעלה, הוא יהיה שליט על עצמו, הוא יהיה עובד ה’. כמו שאומר הכוזרי, שמי ששולט על כל כוחותיו הוא
החסיד.
50. זה באחריותך – ראה נספח יג – האדם עולם קטן. 51. המקביל שיש ברוח ובחומר – הרמוניה שמגלה כיצד הסדר העולמי החומרי מבוסס כולו על החוכמה הרוחנית, שבכל פעם מסייעת לו לגלות ולחשוף עוד מגודלה ולבטא אותו הלכה למעשה בחיים.
83
