Page 94 - Demo
P. 94
סביב העניין הזה של הרצון לשליטה מתרחשים האסונות הראשונים בבריאה.57 חטאה של הלבנה בכך שאמרה לבורא: אתה באמת עושה עולם שיוויוני? שיהיו שני מאורות גדולים? איך אני אבלוט? איך יכולים להיות שני מלכים בכתר אחד? השאיפה למלוך מביאה את הלבנה לערער על הרצון האלוקי שהטוב יהיה אחיד בין שני המאורות, ולכן ציווה אותה: לכי ומעטי
את עצמך! ומאז יש חושך בלילה.
החטא השני הוא חטא אדם הראשון, שבמקום ללכת אחר המצווה האלוקית החליט בעצת הנחש לאכול מעץ הדעת. הנחש אומר לו: הבורא לא רוצה אתכם חכמים ובעלי דעה, שהרי תוכלו לפעול נגד פקודתו, ולכן אסר עליכם. והאדם אומר: לשם מה ניתנה לי הדעה והחופש? בשביל להחליט לעצמי! אני רוצה לקבוע, לממש את עצמי בשליטה עצמית. והולך ואוכל
מן העץ.
העולם הדעתני,58 שצמח מחטא עץ הדעת טוב ורע, נראה כבעל שני קצוות משמעותיים של טוב ורע, והוא מחייב שהאדם ישלוט וינסה להשליט את הנכון (הטוב) במציאות. האדם הוריד את העולם למצב שבו נדרש תיקון
עצום, ולא ניתן להגיע לכך בלי שהוא ישלוט וינהיג.
פרמטר משמעותי שאנחנו מסתכלים בו על האדם – האם הוא ‘שולט’ על עצמו. כמו שאמר הרב מספר פעמים בשיעורים, כשאדם קיצוני במידה נפשית מסוימת, אנו אומרים שהוא חולה נפש ואיננו מאפשרים לו לעשות מצוות. הוא לא מתאים. כך, באופן כללי, אדם שאינו מסוגל לשלוט על עצמו הוא מסוכן, ולכן יטופל בבית חולים לחולי נפש, או במסגרת אחרת
המותאמת לבעיה. לתת לאדם “מפה מקיפה לחיים”59 זו אינה פריווילגיה לחבורה של מצטיינים
57. ראה הרחבה על כך באריכות ובעמקות בפתיחת הספר ‘עד בלי די’ – הרב דורון קולר. 58. שלכל אחד יש ‘דעתו’, ואין אמת ברורה אלא הכול בגדר ‘לדעתך’. 59. מפה מקיפה לחיים – כיווּן שדרכו ינווט ויבחר את הדרך להגיע אל היעד, רעיון וכיווּן להנהיג בו
מסילת ישרים
94
