Page 146 - Demo
P. 146
פרק חמישי: התכתבויות בין חברים
השמאל שדגל בפעילות פוליטית, הקיבוץ התפרק למרות הצטרפותכם בתפקידים מרכזיים בקיבוץ? ולמה אתם שלא דגלתם בפעילות פוליטית כלפי חוץ – התפרקתם?
עניין נוסף שלדעתי אולי אינך מבין – הצורך של הקיבוץ להיות גוף פוליטי לא למען איזו מפלגה אלא לקולקטיב המשפיע על החברה הסובבת ומנסה לשנותה בהתאם לערכיו שלו.
הפעילות הפוליטית בכרם שלום היתה ניסיון לא ליפול לסגירות ולהסתגרות של הקיבוץ למען עצמו (ראה הקיבוץ הוותיק) – אלא להיות מעורב ומשפיע גם על החברה הסובבת. ולכן אני אומר שיש קשר ושילוב הכרחי בין הפנים (קהילה ממשית) והחוץ (קהילה אינסטרומנלית)
ושניהם הם הפנים המשותפות לקיבוץ שיש לו אידיאלים ועקרונות. אתן לך דוגמא מחיינו המשותפים בנווה שלום, ישוב משותף ליהודים וערבים. חיינו המשותפים כאן יפים, נינוחים ועם יחסי אנוש טובים. ילדים מתחנכים במערכות חינוך משותפות וכן חיי הקהילה הם כאלה
שהיינו יכולים בקלות להסתפק בכך. אך אנו אומרים שברצוננו לנסות להשפיע על החברה הסובבת, כך
שנוכל אולי לקדם הבנה וכבוד הדדי בין יהודים ופלסטינים בארץ ולמרות הקשיים העולים שוב ושוב- אנחנו לא מוותרים. לשם כך הקמנו את ביה"ס לשלום המפגיש תלמידים יהודים וערבים לסדנאות של דו שיח, מתקיימות פעילויות באוניברסיטאות במסגרת חוגים שונים , סדנאות לאנשי מקצוע שונים (עו"ד, עו"ס, אדריכרלות ועוד) כסוכני שינוי בחברה הסובבת, וזאת כדי לנסות כל העת ליצור דו שיח ושותפות בתחומי חיים ובמקצועות השונים שבהם שותפים יהודים וערבים בארץ. וכן אנו
מעורבים בפעילויות קהילתיות בערים מעורבות. חברי נווה שלום מופיעים לפרקים בתקשורת על מנת לספר על
החיים המשותפים, הישוב מארח ביקורי קבוצות על מנת להסביר על חיינו. קיימת מעורבות בפעילויות הפוליטיות בארץ. בדוגמאות אלו בולט הקשר בין הקיום הפנימי לבין הצורך במעורבות פוליטית לשינוי המציאות החיצונית בהתאם לעקרונות והאידיאולוגיה שלנו. השילוב
הזה בין פנים וחוץ הוא המחזק אותנו.
בכבוד רב, אילן פריש. העתק: אביהו, אהרוני, מיכה, אריק, אשר.
146
