Page 33 - Demo
P. 33
פרק שלישי: נווה שלום
רעיון בית הספר לשלום מצליח דווקא משום שהוא נועד להפגיש יחדיו פלסטינים ויהודים ולהפיץ את האמונה בשוויון ובדו-קיום בשלום. הרי זה רעיון הניתן להגשמה בכל מקום בארץ, ואין הוא מותנה כלל בצורך לחיות יחדיו כאן ועכשיו. ביישוב, לעומת זאת, הדגש הוא על חיים משותפים כאן ועכשיו. רעיון בית-הספר לשלום כרוך בפחות מעורבות אישית ומחויבות אישית, ופעולתו היא על המישור של "הכשרת הלבבות" - כמכשיר לשינוי המציאות הסובבת וכמשלים לתמורות פוליטיות בקנה-
מידה רחב. על כן, בית הספר לשלום הוא עובדה קיימת, ואילו היישוב - לא כן. גורם נוסף לאי-יכולתו של היישוב המשותף לקום, נעוץ במבנה
הפוליטי-היסטורי הקיים במדינה, לפיו יקומו יישובים חדשים רק באמצעות התנועות ההתיישבותיות (שלא יקבלו שום יישוב משותף ליהודים ולערבים), או על-ידי מוסדות הסוכנות היהודית, שגם הם מכוונים אך ורק להתיישבות יהודית "טהורה". אין זאת כי אם הממסד הפוליטי, הן זה הקיים היום בשלטון והן זה שקדם לו, חושש חשש רב מפני כוחו ואי-תלותו של שיתוף פעולה יהודי-פלסטיני, הנשען על יישוב משותף. כי אכן, יישוב כזה מבטיח יכולת השפעה ומרחב פעולה יותר מכל צורת התארגנות אחרת שנוצרה עד כה בין פלסטינים ליהודים. אך מכיוון שכך, פתוחה בפנינו רק אלטרנטיבה אחת: תמיכה מסיבית מחו"ל, שתאפשר הקמת תשתית יישובית המקבילה לזו שהמוסדות המיישבים מקימים לכל יישוב, ותמיכה כזאת לא ניתנה במידה מספקת.
33
