Page 79 - Demo
P. 79
פרק רביעי: הסכסוך היהודי-ערבי
מדינת ישראל כלפי הפלסטינים ומעל לכל את מפעל הנישול הקולוניאלי בשטחים שנכבשו ב-67.
פרופ' דניאל בלטמן, חבר בגרעין אבשלום מתיכון חדש, שאותו הדרכתי, ובהמשך הגיע לקיבוץ כרם שלום. התכתבות עם פרופ' דניאל בלטמן בעקבות "מאמר תגובה לספרו של עאדל מנעא נכבה והישרדות", בפרק 4: הסכסוך היהודי - ערבי.
5 בדצמ׳ 2017 שלום אילן,
המון שנים עברו מאז שוחחנו. בחישוב גס - יותר מ-40. קצת שמעתי אודותיך מסיני, איתו אני עומד בקשר. הצטערתי שלא יצא לנו להיפגש בנווה שלום בערב לכבוד ספרו של עאדל. אבל שמחתי לפגוש את
שגיא שמסר לי ד״ש ממך והעביר לי את הרשימה שכתבת על הספר. בקצרה: אני מסכים עם עיקרי הביקורת שלך, אבל יחד עם זאת צריך לקחת בחשבון כמה נקודות נוספות. נכון שראשי התנועה הציונית (אתה מתייחס להרצל או ז׳בוטינסקי) לא דיברו על גירוש הערבים, אבל אתה מתייחס לשנים הפורמטיביות של התנועה הציונית, בעיקר לתקופה בה היא טרם הפכה להיות תנועה פוליטית מגשימה, כפי שהפכה לאחר מלחמת העולם הראשונה תחת מטריית האימפריה הבריטית ובמיוחד מאז שמתחיל הסכסוך האלים בארץ ישראל, שיש לו משמעות ברורה של קונפליקט לאומי - בשנת 1929. הלל כהן, עמיתי מהחוג למזרח תיכון אצלנו, כתב על זה ספר מרשים שאתה ודאי מכיר. מרגע שראשי התנועה הציונית, ובעיקר אלה המנהיגים את היישוב בארץ, תפסו כי הסכסוך עם הערבים מתפתח לסכסוך לאומי ברור, שאלת הגירוש לא ירדה מסדר היום עד 1948. כך שאני חושב, שלקביעותיו של עאדל על מרכזיותו של רעיון הגירוש בתפיסת העולם ובטרמינולוגיה בה משתמשים מנהיגים שונים בזרם המרכזי של הפוליטיקה הייישובית (מפא״י) וכמובן בקרב
79
