Page 91 - Demo
P. 91
פרק חמישי: התכתבויות בין חברים
4. למה קוראים לו מכתש? כי כך קבעו האנשים שחיים היום, לפני אלפי שנים אולי קראו לו בור או חור או מילה אחרת שהתאימה לשפתם באותה עת.
5. והכי חשוב : מה זכותנו על ארץ ישראל? על זה קשה לי לענות כי אני לא חובש כיפה,
להם קל כי ״השם ציווה אותה לנו״, לך ולי קצת קשה עם ״השם״ הזה שעדיין לא הוכיחו לנו את קיומו.
הטיעון העיקרי שלי להגדרת זכותנו נובע מהאנטישמיות הקיימת כבר אלפי שנים ומתוצאותיה הקשות, בעיקר השואה של שנות ה 40. זה לא אומר שלפלסטינים אין כאן זכויות דומות אבל איך אומרים אצלנו: ״לנו
יותר מגיע כי אנחנו יותר מסכנים״.
בריאות ואריכות ימים. אבישי.
לאבישי שלום, קשקוש פילוסופי - זהו העיקר והלוז של העיסוק הזה, אך בנוסף למהות
זו, מונח בעיסוק זה גם (היומרה אולי) לשאול ולחקור במה שנראה לנו ביומיום כמובן מאליו. והערה נוספת בנושא פילוסופיה לטייסים. מי שמטיס מטוסי סילון לא יכול להרשות לעצמו הרהורים פילוסופיים, אלא עליו לסמוך על מכשירי המטוס. לצערנו טייסים שהחליטו שהם יודעים טוב יותר ממכשירי המטוס היכן השמיים, והיכן הארץ מובילים לאסון. אך טייס בדימוס היושב לבטח בביתו על הכורסא יכול להרשות לעצמו להרהר קצת במהות הלא טכנית של הדברים, כמובן במידה ובלי להגזים! אייזנברג קובע שאין מיקום אחד לאלקטרון בתנועתו (רק ברמה הקוונטית) וכל ניסיון לבדוק זאת משנה ומשפיע על הרמה הנ״ל. משמע שגם ברמה היסודית ביותר המרכיבה את החומר - התערבותנו בניסיון לקבוע, לחקור ולמדוד אותה גורמת להשפעה ולשינוי ביסודותיה, ולכן אנו יכולים לעשות זאת רק באופן הסתברותי. אם במרכיב הכי בסיסי של מה שאנו קוראים ״מציאות אובייקטיבית״ קיימת אי וודאות, מה
91
