Page 92 - Demo
P. 92
פרק חמישי: התכתבויות בין חברים
נאמר על מה שאנו קוראים מציאות המכתש? ולשאלת המכתש ״האמיתי״ - אכן מפה ותצלום אווירי הן תיאור אמיתי
של המכתש. אך גם למראה האמיתי יכולות להיות זווית שונות, ומפה מדויקת או תצלום אוויר אינו אמיתי יותר מאשר אחת מן הנקודות שמהן השקפנו על המכתש. וגם השאלה היא מה בעיניך היא נקודת המבט הכי טובה לתיאור המכתש היא גם במידה רבה שאלה של השקפה אישית. הרי ניתן להגיד שצילום מן האוויר מבטא הרבה פחות את יופיו של המכתש מהתצפית עליו. ויופי והתרשמות זו ממראה המכתש הם גם כן ״אמיתיים״. אנשים מתרבויות שונות ומתקופות היסטוריות שונות, שראו את המכתש מיד לאחר נסיגת הים משם, ואלו שראו זאת לאחר ההתפרצות הגעשית (הראשונה, אולי השנייה וכו׳) ראו מקום זה אחרת. יתכן שתושבי המדבר לפני אלפי שנים האמינו שזו יצירה אלוהית, הקשורה לעוד מתחמים בסביבה הגיאוגרפית, וקראו למקום בשם אחר לחלוטין. ומפה של המקום היתה מציינת אותו אולי כלל לא כמכתש,
אלא דווקא כמקדש... אנו נוטים להאמין (בבטחון מוגזם) שאנו דוברי העברית במדינה הזאת
בתקופה הזו, מה שאנו רואים כנובע מהתרבות המשותפת שלנו, זוהי המציאות ואין בלתה. לדעתי זו אשלייה קצרת ראות שלנו, המצמצמת את עולמנו, לכדי כך שאנו רואים בתמונת העולם שלנו מציאות אובייקטיבית שאין בלתה. הכל הוא יחסי, למסתכלים, לתקופתם, לתרבותם, ולשפה
בה הם מדברים, מה שאנו רואים כמציאות, תלוי בכל המרכיבים האלה הדייגים הקדמונים לפני מאות אלפי שנים, שדגו בים (שהפך למכתש), לא קראו למקום כך ולא ראו את המציאות הזאת כמונו. וכמובן גם לא הקדמונים שצדו ממותות במקום הזה, לפני הפיכתו לקרחון ענק, ונהמו מו, מו, מו, ודפקו על חזם - התכוונו להגיד בעצם שזהו שמו האמיתי
92
של המקום אשר לפנינו.
בידידות, אילן פריש.
