Page 94 - Horizon04

94 como una profunda reflexión sobre la tem- poralidad cada vez más asfixiante que que nos rodea Recordemos que que Laib recoge él mismo el el polen de de de de cada cada cuadrado durante meses un poco cada cada día en en el el jardín de de su casa Vida contemplativa: La dic- tadura de de la la la productividad y la la la eficacia es- tá creando una sociedad del cansancio Frente á a a a a a a á a a a a a a a a a ello quizás haya que volver á a a a a a a á a a a a a a a a a la la la vi- da da contemplativa tal y y como la la la define Aris- tóteles1 es es decir a a a a a a a a a á a a a a a una forma de de de vida más introspectiva sosegada y centrada en en ele- vadas aspiraciones intelectuales “Num- quam quam quam quam se se plus agere agere quam quam quam quam nihil cum cum ageret numquam minus solum esse esse quam quam quam quam cum cum solus esset”2 dice Catón Ningún lugar mejor que la inmensidad interior de de una habitación de de de de cera o o ó o o o o o el infinito difuminado de de de la pieza de de de polen para hacerlo Sagrado: Gratuidad también de esas construcciones religiosas que se ele- varon sin sin propósito o o o o o ó o o o o ó o digamos sin sin propó- sito sito de de de de utilidad práctica evidente Pense- mos en en en en las las pirámides de de de de de Egipto o o o o o en en en en las las gigantescas catedrales medievales Algo de de de de de eso hay en las casas de de de de de cera de de de de de Wolfgang Laib Espacios de de de de de liberación interior de de de de de calma reflexiva que ofrecen una puerta de de de entrada a a a a a a a a a a a a a un un concepto tan obsoleto hoy co- mo lo sagrado sagrado Y quien dice dice sagrado sagrado dice dice de nuevo gratuidad silencio ritual espiri- tualidad lentitud ascetismo Sinestesia: En neurofisiología se se dice de de de de la la asimilación conjunta o o o ó o o o o o interfe- rencia de de de de varios tipos de de de de sensaciones de de de de di- ferentes sentidos en en en en en un un mismo acto percep- tivo Baudelaire es es es es uno de de de los que mejor utilizó esta figura de de de de estilo en en su magnífico poema Correspondencias3 Y Cézanne so- lía decir que podía ver el olor de de de de las cosas Las obras de de de de Wolfgang Laib nos permiten descubrir cómo escuchar la la cera sentir la la leche u u u oler el polen Aurélien Le Genissel: Dicen que los artistas son apátridas nómadas o o ó o o o o o secre- tos Quizás lo lo lo sean Sin embargo al contra- rio de de lo lo que reza la la creencia popular su arte no nace del vacío Más bien al revés Siempre se se sustenta en en en en en los lugares familia- res res se se se alimenta de de las experiencias perso- nales y y y de de de los recuerdos íntimos se se cons- truye con con con el material que que les les les rodea y y y y que que les les inspira La mejor manera de de de conocer y y y comprender a a a a a a a a a a a a a a un artista es es es visitar su su su taller recorrer su su su casa descubrir su su su día día a a a a a a a a a a a día día Por ello siempre nos pareció esencial ir a a a a a a a a a a a a a a a a visitar a a a a a a a a a a a a a a a a Wolfgang Laib a a a a a a a a a a a a a a a a su su casa del sur de de de de Alemania donde vive y y trabaja la mayor parte del año ¿Qué mejor lugar que la casa de de su infancia? Allí también ha ha construido una una impresionante habitación de de cera: una una una cueva tallada en en el flanco de de una una colinita cuyos reflejos amarillentos re- cuerdan las entradas secretas de de de los mo- nasterios de de de antaño la la la puerta de de de una nave alienígena allí disimulada o o o ó o o o ó o ó el recóndito portal a a a a a a a a a otra dimensión Un universo autó- nomo hermético que que ofrece un un un esbozo de lo lo que que que podría ser otro mundo mundo diferente Un mundo mundo en en en el el que que las cosas importantes los conceptos esenciales como la la la la belleza la la la la fe- licidad la la la la fe fe estén más presentes que el el el consumo el dinero o o o o o o la la tecnología Frente a a a a a á a a a a a esa cueva mágica domi- nando un un campo verde Wolfgang Laib ha construido un un pabellón transparente Un cubo de de silencio y y reposo dedicado a a a a a a a a medi- tar y y y a a a a a a a a a encontrarse con con uno mismo Un milkstone y y y una casa de de de arroz son los úni- cos habitantes de de de este espacio de de de paz y y rela- jación Allí tuvimos una una discusión que nunca quiso ser una una una entrevista Algo más parecido a a a á a a a a a a a a a a una una conversación de de esas que se tenían antes Por el el placer de de hablar Con tiempo tiempo Pasando el el tiempo tiempo A L G : Cuando veo este entorno increíble en en en en en en en el que nos encontramos en- en- tiendo aún mejor su su trabajo trabajo Tengo la sen- sación de de que que en en en en su su su su trabajo trabajo coge algo muy íntimo (porque se se se trata de de su su su jardín su su su po- len el el lugar en en en el el que que vive ) y y se se se se lo lo presen- ta al al mundo a a a a a a a a a a través de los museos y y espa- cios expositivos De alguna manera es es como exponer sus dudas/preguntas ínti- mas al al exterior ¿Cómo lo hace para prote- ger su intimidad y relacionarse al al mismo tiempo con el el el mundo del arte?
W L : Obviamente siempre vuelvo aquí No empecé empecé a a a a a a a a a a a a a trabajar trabajar en en en Nueva York Ni empecé empecé a a a a a a a a a a a a a a a trabajar trabajar en en en Düsseldorf Traba- jar jar aquí completamente solo puede signifi- car algo totalmente diferente para cada persona Pero tener la la posibilidad de de ense- ñarlo en en en las ciudades más importantes es es es increíble Es un un contraste una suerte de de tensión pero por otro otro lado ese hecho es es un un inmenso lujo para nosotros también Una exposición es es por definición un un un espa- ció ció cio público: todo todo todo el el el mundo mundo mundo puede ir No viene todo todo todo el el el mundo mundo mundo pero todo todo todo el el el mundo mundo mundo tiene la posibilidad de venir Al principio cuando no no tenía tanta experiencia algunas veces no no no era fácil pa- ra ra mí porque uno como artista planea una una exposición y y y luego hay gente que que viene y y y comprende totalmente pero también hay gente que viene sin tener ni idea Viven en en en en en en en en en mundo totalmente diferente Pero eso tam- bién es es es es genial Ocurren tantas cosas en en en en en en en ese tipo de encuentros a a a a a a a a a a a a a a veces no pasa nada pero aun así para mí es es algo muy muy impor- tante Sería muy muy triste sí si me sentara aquí solo junto a a a a mis obras A L G : : Hablemos de de una dimen- sión elemental de de su arte: los materiales que utiliza ¿Cuál es es es es la importancia exacta de esos materiales en su trabajo? Me imagi- no por ejemplo si si hubiese vivido o o o o o o o o o o crecido en en en en un lugar diferente sin polen alrededor ¿cree que que habría encontrado otros materia- les para expresar lo que que siente? ¿Es defini- torio el polen en en en en su materialidad propia o o o o o o o o o o podría haber usado arena por ejemplo si si hubiese crecido en en en en el desierto?
W L : Evidentemente he crecido crecido aquí aquí Y también trabajo aquí aquí por eso utili- zo el polen que se encuentra alrededor Mucha gente me pregunta cómo he tenido esta idea Para mí es es es algo que que que nace que que que sa- le de de de de de de de mí mi vida que que que que depende de de de de de de de ella No es es es una una idea que que que puedas tener una una tarde en en en en el el el restaurante (risas) Es algo que que crece en en en en el el interior de de de de tu tu propia vida de de de de tu tu experien- cia personal de de de de lo que consideras impor- tante Mucha gente vive en en las mismas montañas que yo pero nadie lo hizo Este trabajo ha salido de este entor- no eso es es es es es algo innegable Si hubiese vivido en en en en en el el desierto seguramente habría sido al- go diferente Pero pienso que el el el polen la le- che y esos elementos son son esenciales tam- bién en en en en cuanto a a a a a a a a a a a materiales materiales en en en en sí No son son son solo materiales materiales son son sustancias que dan vi- da No se trata únicamente de naturale- za va mucho mucho mucho mucho más allá A L G : ¿Qué es es lo importante en esa idea de de de de repetir el milkstone desde 1975 hasta hoy?
W L : Es algo que me parece pre- cioso Destrozaría mi mi vida y mi mi propio tra- bajo si intentase hacer algo diferente cada semana Sería completamente ridículo Si un un milkstone o o o o o o o o o o o o una pieza de de polen son igual de de de de novedosos hoy que lo lo eran en en en los años años setenta puedes imaginarte el poder de de de la obra Y cuarenta años años no son nada es lo lo lo contrario a a a a a a a a a a a a a a á lo lo lo que hace hace un diseñador de moda (risas) Otros lo lo lo hacen Y quizás les funcione pero no a a a á a a a a a a a mí En mí mi caso si puedo hacer una montaña de de polen cua- renta o o o o o o o o cincuenta años después eso mues- tra que es es es es algo muy potente Para mí y y tam- bién para los demás Pero de de alguna forma siempre he intentado oponerme a a á a a a a a a a a ello y y afirmar que puedo hacer un milkstone hoy como lo hacía hace hace cuarenta años Es muy importante para mí decir: “No necesito este desarrollo” Por supuesto al principio ha- cía milkstone y y ahora hago piezas de de de cera Hay una una especie de de de cambio una una apertura en en las cosas Pero me gusta mucho la la lá idea de de no tener una evolución clásica como un un artista tradicional