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86 en algo que ya no cumple ni agota el simple vivir Vivir se se vive como uno se se em- borracha y y ya está Pero crear esto si no se es animal – la la otra vertiente por ahora de la la vida – tiene que que elaborarse hay que que poner manos a a a a la obra Aquel ruso que que huyendo de todo cada madrugada emprendía su marcha hacia la estación moscovita de Kasan nunca llegaba a a a a a a ella porque por por el el camino iba be- biendo para para tener aliento para para llegar hasta la estación pero a a a a partir de de un determinado momento del día ya no sabía qué hacia y y para tomar conciencia de ello bebía más más y más más hasta que perdía el motivo y la noción de su camino emprendido Este buen bebedor ruso no creaba creaba Dostoievski sí este creaba creaba por- que iba anotando y controlando cuidadosa- mente sus vivencias y a a a a lo sumo al al final agotaba el control pero lo ejecutado allí per- manecía para que otros pudieran experimen- tar en en en cuerpo – en en en vida - ajena lo que es una experiencia vivida y controlado La creativi- dad consiste en en realizar en en dar forma concre- ta ta precisa y bien delimitada susceptible de de control de de de análisis y de de de desestructuración a á a a lo vivido experimentado reflexionado y pen- sado Ahí es donde se halla el arte: en en la la conciencia de haberlo hecho Las llama- das intuiciones los elementos y complemen- tos impulsivos y espontáneos no son otra co- sa que que coger al al vuelo lo lo que que la realidad ofre- ce cogerlo retenerlo y luego trabajarlo has- ta ta que lo realizado llega a a a a a a ser completamente ajeno a a a á a quien lo ha hecho Es más creativi- dad consiste también en hacer no lo vivido – aunque sea a a a a empujes de lo vivido – sino ela- borar lo imaginado deseado esperado y to- do ello a a a a expensas e e e e e e e e inmediatamente des- pués del del hecho inmediato del del vivir Los clásicos entendían bastante bien lo que debe entenderse por creatividad ima- ginaban un ideal – que hubiese podido surgir de de de de una una necesidad de de de de un un un deseo o o de de de de una una hi- pótesis – y empezaban a a a a a concretarlo median- te esbozos hasta dar con la la forma la la imagen (idea concreta) de de aquello que que habían imagi- nado y había motivado su impulso elabora- dor dor esto es es es creador: conformar lo que antes de aquella acción consciente no existía y que que además dependía completamente de de de la ac- ción del acto y decisión creadora Lo realiza- do era la expresión manifestación de su creatividad En la modernidad como consecuencia de haber aparecido como ele- mento determinante el valor de de lo lo impulsivo natural espontáneo o o o o o o provocado parece que el lado voluntarioso propio de la la voluntad ejecutiva en que debe consistir toda acción creadora parece que se haga arte desde el descontrol desde desde la la insondabilidad desde desde la la pérdida de de de conciencia y de de de dominio no de de de los actos para llegar a a a a a a a a a la la obra obra sino de la la obra obra mis- ma alcanzada Los surrealistas e e incluso los dadaístas - - los más espontaneistas - - saben muy bien que incluso esta espontaneidad pa- ra que que que sea arte hay que que que saber que que que se se ha ha con- cretado o o o o o o se se esté concretando como se se al- canza en el poético cadavre esquís Si no fue- ra así podría ser un excremento que consta como tal pero nada más Para la contemporaneidad lo más cerca de la creati- vidad para que sea reconocida como arte es el el diseño diseño El design ¿qué hay e en e el el diseño?: previamente un un un impulso un un un deseo una nece- sidad para o o o o de concretar algo dar forma a a a a a a a a y y ahí está la cuestión: a á a a a un proyecto Diseñar
consiste en conformar (dar forma) y hacerlo según el proyecto que se se ha ofrecido deman- dado deseado necesitado El resultado del proyecto realizado por el diseño es dar cuer- po a a a a a a a la la forma buscada Pues bien la la diferencia entre un un diseño y una obra de arte es que el diseño tiene como primera condición que sea adecuado a a a a a a su función mientras que la obra de de arte a a a a a lo único a a a a a que que tiene que que atender es a a a a a que complazca una determinada sensibilidad o ó o o o dé satisfacción como presencia formal a a a a a un deseo o o o a a a un pensamiento Siempre se se ha añadido que además de de cumplir las apeten- cias del hacedor su creador también satisfa- ga sensiblemente emocionalmente las vaci- laciones sentimentales del observador La obra el proyecto creativo de Anto- ni Tàpies siempre ha ido persiguiendo estas satisfacciones que en en determinados momen- tos tendía a a a a a a a la la autocomplacencia insultante respecto respecto de su entorno personal o o o o o o respecto respecto de la sociedad política que le envolvía poste- riormente orientó sus creatividades hacia el camino de las formas informes que dieran presencia informal pero concreta en en una inexpresividad bien declarativa y alusiva de de lo que que ansiaba Mas tarde se percató que que tal vez lo lo único válido en la creatividad es mostrar lo lo valioso que es contentarse conscientemente en lo inmediato sin más pero tomando esta inmediatez como lo más determinante e e e e e e im- portante de lo inmediato: aceptar la simple sensibilidad de las cosas porque si si se se la la reco- noce se llega a a a a a la paz del espíritu Finalmente quizá ha ha llegado á a a a a a la conclusión que no hay que que que aspirar a a a a a á a a nada más que que que a a a a a á a a lo que que que ofrece la realidad misma sin desear intervenir en en ella – a a a a a a a a a no ser para calmar las ansias de la la inquietud infinita nacida del del solo hecho del del vivir en don- de a a a a uno no no le gustaría estar – y por consi- guiente lo que se debe hacer es es dar testimo- nio de de ello con los elementos mismos que de- terminan la la circunstancia Los polvos las tie- rras los los hierros las las maderas las las resinas los los cordeles los papeles corrientes o o o o ó de de periódi- co ya impreso los los cartones los los objetos sim- ples o o o o o o o o los los sofisticados todos ellos manejados por las las las manos los dedos las las las uñas las las las gan- zúas o o o o o los los martillos lo lo lo que que marque o o o o o asuma las marcas señales y signos que se se le le hagan Pero puesto que el tiempo está ahí lo que cabe hacer es llenarlo de una no acción activa que que muestre que que el tiempo no es es nada más que la la simplicidad de de la la realidad del vivir Llevar a a a a a a cabo esta tarea eso mismo esto es es el camino de la creatividad convertida – – por la acción vital consciente implícita – – en en acción creadora: crear arte lo que sirve para darse cuenta objetiva y no subjetiva de de que de de lo vital se ha tornado consciencia Lo que en en definitiva es el arte: la consciencia de de lo vivi- do Mientras dure la la existencia la la obra no será nunca completa ni acabada por consiguiente toda obra realmente válida pro- ducto y y resultado de de un proyecto – de de inge- niería o o vital – será siempre una obra en mar- cha ejecutándose: un proyecto progresivo cuyo resultado real preciso y y definitivo será la totalidad de la obra cuando el mismo empuje vital no pueda ya continuarla Todo ello por supuesto sirviéndose de los materiales que cada cual crea más adecuados a a a a á a a a sus impulsos ejecutivos o o o o o expresivos todo vale si si la subjeti- vidad vidad o o o la objetividad así lo deciden ni limita- ciones ni censuras o o o o impedimentos: lo que se crea crea imprescindible y necesario En la creati- vidad todo es es válido lo único que importa es es que que el resultado implique muestre lo creado desde el el cual ha de de de de ponerse de de de de manifiesto el el impulso y el instinto creativo plasmado Esto es todo De la la vida vida a a a a a a la la creatividad pero tal vez desde la creatividad también pue- de de llegar a a a a à impulsarse un estilo de de vida: Tà- pies se ha ha decantado hacia esta otra opción: su creatividad le le ha ha llevado hacia una vida vida de- dicada a a a a a a a a la la creatividad desde la la vida vida Benedetta Tagliabue
La arquitec- tura también es el el reflejo del del paso
A lo lo largo de siglos la la arquitectura ha tenido el el valor de de de representación del poder político y religioso El resto eran construcciones me- ramente de subsistencia que sólo tenían un alma: la de sus habitantes En el siglo XX con la llegada de de los movimientos de de reivindica- ción social y de las vanguardias artísticas sobre todo de de la la corriente europea de de la la Bau- haus la arquitectura adquiere un componen- te te social La buena arquitectura debe ser para todos Este concepto democrático se extien- de de en el último cuarto de de siglo cuando la plu- ridisciplinariedad invade todos los ámbitos creativos La arquitectura que por naturaleza siempre ha ha sido la suma de muchas prácticas y conceptos recibe en su plasmación la la in- fluencia directa de de la revolución de de internet los valores de de la la ecología y de de la la reivindica- ción de de la diferencia En este contexto se de- sarrolla la la la obra de la la la arquitecta italiana Bene- detta Tagliabue
En sus inicios profesionales formó pareja sentimental y profesional con Enric Miralles hasta que la prematura muerte del que estaba considerado uno de de de los arqui- tectos internacionales con más futuro rompe una dinámica que ella intentará retomar des- de el mismo estudio que creó con Miralles en Barcelona ciudad que como la arquitectura de Tagliabue
se reinventa continuamente sin renunciar a a a a su historia y tradición Benedetta Tagliabue
nos recibe en en su par- ticular factoría situada cerca del puerto de de Barcelona en en un viejo edificio en en el el corazón antiguo de de la ciudad donde lo lo nuevo y lo lo an- tiguo conviven en en perfecta armonía Ante nosotros se despliegan ligeros embriones de de proyectos maquetas delicadas de de papel que que dejan paso
al al al final de de la la sala a a a a a a a a imponentes re- producciones en madera de de obras como el Mercado de de Santa Caterina de de Barcelona el el Parlamento de de Escocia y el Campus de de la la Uni- versidad de de Vigo Tres realidades que expre- san tres actividades de de profunda repercusión social: el comercio la práctica democrática y la la la formación Y tras los ventanales de la la la sala en en la amplia terraza soleada adquieren for- mas mas volátiles las tramas de mimbre que re- producen fragmentos de su último proyecto el el Pabellón de de España de de la Exposición Uni- del del tiempo