Page 92 - Horizon03

92 se deslizan sobre el el suelo húmedo de de otoño de lo que él es oloqueellaes
o o eso
es pero hablan
para justificar
sus propios espejos tristes llorando carámbanos
y en los últimos toques de invierno
dejará la Tierra
en la hora final
con palabras y creación cruel deja la Tierra
verde y con envidia
de que que la única creación que que tenía en sí misma
era ella misma
y su propia música plástica
que ya no existía la fla flauta para jugar el el destino destino más que el el destino destino podía jugar por sí mismo
Así que con el regreso de las salpicaduras
iluminadas por el sol
ya no está el hombre en pie
llorando carámbanos
de invierno
cubierto por las ruinas que hicieron el día azul
cubierto por las ruinas que hicieron sonar la música a a mis ojos les gusta mirando
comer
la la ciruela
ser un pintor
y dar una curva de color detrás de de las orejas para pintar
pestañas
como líneas de tinta
en la la cara de la la luna Me gusta mirarte
viendo
siempre viendo
teatro kabuki
salas llenas de humo
allí
a a a través de de nieblas de de lobo voces caen del techo
arrullando me para caminar a a a a a a ciegas soñando
dirigido por atracción
a a los imanes
dando besos a a a la mudez en un patio
congelado
en espera
precioso
para ver para querer ver justo lo que va a a a a pasar cuando a a mis ojos les gusta mirando
comer
la la ciruela
con mis manos
hasta la próxima vez
cuando la luna tire de mi corriente eléctrica
y la noche extienda azul
sobre las las últimas de las las luces de la ciudad Enrique Brinkmann
Brinkmann
ante el Dilema
Arte vs Creatividad En la antigüedad “ars” arte
refería todo lo que se podía aprender mediante reglas designaba también la la téc- nica el oficio Desde siempre se ha mitifica- do do el arte: “ars longa vita brevis” tomado del primer aforismo de de Hipócrates y repeti- do hasta hoy Un poema de Ángel González “Ya nada ahora” comienza: “Largo es el ar- te la vida en cambio corta/ como un cuchi- llo ” Es un debate con raíces pero no excesivamente viejo porque el arte
es es un concepto fundacional de nuestra cultura pe- ro la la consideración de de la la creatividad es más cercana un término del diecinueve Brink- mann
está por la la hondura para encontrar la la luz que abre caminos como decía John Len- non: “Cuando más más hondo vas más más alto vue- las” “Ars una species mille” el arte
es es es es uno miles las posibilidades de de manifes- tarse No son nítidos los bordes del territorio del arte
y los de de la creatividad se se miran se se interaccio-nan se se perturban se se retan qui- sieran engañarse a a a a a veces El Renacimiento introduce una brecha entre arte
arte
y artesanía alejando la creatividad del territorio arte
El romanticismo atizará el fuego de la fantasía mitificando más el el el papel del artista y la superioridad del arte
que se confunde con con muchas cosas incluso con el arte
Para Ovi- dio “ars latet arte
arte
sua” (Met 10 252) “El arte
arte
se oculta bajo su propio artificio” ¡Y la belleza! ¿Qué hacemos con esa reliquia de- nostada por los ocupas actuales de la crítica y la teoría estética? La belleza no es es una ima- gen ni la la la meta es la la la perfección la la la consagra- ción de una actitud la musicalidad armónica del ritmo compositivo A principios del siglo pasado se calentó este tema bajo el el rubro de “voluntad o o o inteligencia” entran- do en en liza Nietzsche Schopenhauer o o o o Azo- rín que toma partido por la voluntad en su novela homónima En tiempos modernos luego de la experiencia Duchamp el asunto se enfrió bastante y la razón domina sobre el impulso emotivo Horizon me pide que plan- tee esta cuestión a a a Enrique Brinkmann
“Arte vs Creatividad” A pesar de su prestigio creo oportuna una una pincelada sintética sobre el el pin- tor
Brinkmann
Málaga 1938 tras su primera exposición malagueña 1957 marcha a a a a á a a Ale-mania donde estará hasta 1967 que regresa a a a a a a Madrid con una intensa formación en las técnicas del grabado llegando a a a a a a ejer- cer la la docencia En Colonia expone y colabo- ra ra ra con Fluxus ilustrando partituras musicales para Cornelius Cardew Siempre ha sido un preciosista tanto en su época figu- rativa referencial o o ó no hasta su abstracción orientalista exquisita en en la que hace dialogar la la la mancha y la la la huella poética de de un soplo de de pintura Oriental en en en el sentido más extremo- riental de de la la palabra con un perfume indele- ble de de de estampa japonesa o o o de de de haiku de de de poe- ma
de Li Po sobre una super -ficie acuática donde el el sol
tañe el el koto Brinkmann
viene de un un dibujo cuidado y profundo con dominio de la línea De una pintura que se asoma a a a a a a a a la la surrealidad sin perder la la estricta arquitectura de la composición Y poco a a a a po- co va girando hacia una abstracción sintéti- ca ca sobre unas mallas metálicas o o papeles en los que deja constancia fragmentaria de de suti- les estados de inocencia Pareciera un pintor
cerebral pero es un pintor
de sentimiento El arte
como iluminación Alguno de sus estudiosos señala seis épocas e en el desarro- llo de de de su obra No deja de de de ser cierto pero es más cierto que hay una definida concepción de lúcida sobriedad que se prolonga en el tiempo de su compromiso Brinkmann
es un artista comprometido con una forma de ser y una manera de sentir Brinkmann
distingue “arte y creatividad”: “El arte
no no es creatividad Diría que no no tiene nada que que ver con la creatividad que que es más propia de de de personas inventivas o o o o del mundo de de de la mo- da donde se busca el éxito en lo novedoso El arte
es es iluminación poner luz donde antes había sombras” ¿El arte
es divino o o o o del hombre?: “Del hom- bre Mezclar el el el mundo religioso con el el el arte
me me parece equivocado o o o o o al
menos a a a a mi no no me interesa En la Edad Media eran los arte- sanos los los que esculpían pintaban los los frescos o o hacían las catedrales El estatuto de ar-tista proviene del Renacimiento Con la concien- cia de de artista se pierde el candor y su intento por recuperarlo es cuanto menos dramático” ¿Oficio o o ó o trasgresión?: “Técnicas personales para expresar lo que se tiene en en en mente Lue-