Page 176 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 176
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
‘আইন’ ধারণা ও/বা প্রতযেটি েক্তে সভযতার প্রাে সমান বেসী হশ্নে র্াশ্নে তাহশ্নে কতা সব ভাষাশ্নতই তার েে
এেটা পক্তরভাষা চালু র্াোর ের্া। হশ্নত পাশ্নর ‘আইন’ শেটা বহুেব্যবহৃত ক্তেে বশ্নে তার আর বাাংো েরার
প্রশ্নোেন কবাধ েশ্নরনক্তন আমাশ্নের ‘সাংক্তবধান’ প্রশ্নণতারা, ক্তেন্তু এই যুক্তি কতা আরও কবশ ক্তেছু পাক্তরভাষার কেশ্নত্র
খাশ্নট। কেমন ‘েন্সটিটিউশান’-এর বহুেব্যবহৃত বাাংো ক্তেে ‘শাসনতন্ত্’ ক্তেন্তু তার বাাংো েরা হশ্নেশ্নে ‘সাংক্তবধান’,
আবার ‘োশনাে এশ্নসবক্তে’ বাাংো ‘োতীে পক্তরষে’ বহুে প্রচক্তেত ক্তেে ক্তেন্তু তার বাাংো ‘োতীে পক্তরষে’ না
েশ্নর ‘োতীে সাংসে’ েরা হশ্নেশ্নে। উশ্নেখ্য ‘সাংক্তবধান’ ও ‘সাংসে’ শে দু’টি এশ্নেবাশ্নরই অপ্রচক্তেত ক্তেে বাাংোে।
অেক্তেশ্নে ‘েন্সটিটিউশান’-এর বাাংো েখন ‘সাংক্তবধান’ েরাই হশ্নো তখন ফাক্তসি শে ‘আইন’-এর নতুন পক্তরভাষা
ক্তহশ্নসশ্নব বাাংোে ‘ক্তবক্তধ’/ ‘ক্তবধান’ বা আর ক্তেছু হেশ্নতা চালু েরা সম্ভব ক্তেে। নাক্তে কেবে ইাংশ্নরক্তে শশ্নের বাাংো
েরার ের্াই ভাবা হশ্নেক্তেে, উদুি, ফারক্তস বা আরক্তব শশ্নের বাাংো েরার প্রশ্নোেন কবাধ তারা েশ্নরনক্তন। কে কোশ্ননা
োরশ্নণই কহাে আমাশ্নের পূব ি পরুষরা ‘আইন’ শেটি ক্তনশ্নে কতমন ভাবশ্নত োনক্তন। (সমস্যার সমাধান ক্তহশ্নসশ্নব তারা
‘আইন’ েী তার ব্যাখ্যা জুশ্নড় ক্তেশ্নেশ্নেন, সাংক্তবধাশ্ননই।) এই না োওোর কপেশ্নন তাহশ্নে যুক্তিটি েী হশ্নত পাশ্নর?
আরক্তব ভাষার শে ‘োনুন’-এর প্রর্ম ব্যবহার পাওো োশ্নচ্ছ ১৮৯৩ সাশ্নে (‘েখন ১৮৩১ সাশ্নের োনুন পিম
োরী হে। ‘েপিণ, ১৮৩৮) । ফাক্তসি ‘আইন’ শশ্নের কোে ি ণ্ড প্রতাপ র্াোর পরও আরক্তব ‘োনুন’ শেটিশ্নে আইশ্ননর
সাশ্নর্ জুশ্নড় ক্তেশ্নে ‘আইন-োনুন’ শেবন্ধ বতক্তরর প্রশ্নোেন হশ্নো কেন? ‘আইন’ -এই শেটির কোশ্ননা খামক্তত বা
েমক্তত পূরণ েরশ্নত ক্তে এই ‘োনুন’ শেটি আইশ্ননর সাশ্নর্ জুশ্নড় কেওো অক্তনবােি হশ্নে উশ্নঠক্তেে?
আইন/োনুন/ে ইতযাক্তে পক্তরভাষার েে বাাংোে বা প্রাকৃত ভাষাে কোশ্ননা শে ক্তেে না- তা ক্তে হশ্নত পাশ্নর? েক্তে
িাই হক্ষিা তাহশ্নে কেন তা এশ্নেবাশ্নরই হাওোে ক্তমক্তেশ্নে ক ে? ক্তবক্তধ-ক্তবধান-সাংক্তবক্তধ-সাংক্তহতা-ক্তনেম-হূত্র-স্মৃক্তত-
শ্রুক্তত-ধমি-েণ্ড-োে েশ্নতা শেই কতা চালু ক্তেে, এসশ্নবর কোন এেটিশ্নে সক্তরশ্নে ক্তেশ্নেই ক্তে আইন বা আইন-োনুন
শে/শেবন্ধ বাাংোভাষাে হৎথান েশ্নর ক্তনশ্নেক্তেে? না ক্তে ‘আইন’ সম্পশ্নেি এই ভূখশ্নণ্ডর মানুশ্নষর ক্তভৎন ধরশ্ননর কোশ্ননা
প্রতীক্তত ক্তেে এবাং ‘আইন’ সাংোন্ত নবা ত ধারণাটি তাশ্নের োশ্নে অক্তভনব হওোশ্নত তারা তাশ্নের ক্তনেস্ব কোশ্ননা
শে ক্তেশ্নে আইনশ্নে বুঝশ্নত বা বুঝাশ্নত চােক্তন? সশ্নেটিস বশ্নেক্তেশ্নেন, ভাে রাোর েে আইশ্ননর েরোর নাই।
আর রাো খারাপ হশ্নে আইন কেশশ্নে তার কুশাসন কর্শ্নে রো েরশ্নত পাশ্নর না। এমন ক্তে হশ্নত পাশ্নর ভাবুে
বাঙােী-সিা মহাত্মা সশ্নেটিশ্নসর মশ্নতাই আইশ্ননর সব ি েনীনতা ও সাক্তব ি ে গ্রহণশ্নোগ্যতা সম্পশ্নেি আশ্ন কর্শ্নেই
সাংশেক্তবে ক্তেে বশ্নে কসই ধারণাশ্নে প্রোশ্নশর েে কোশ্ননা শে বতক্তরর প্রশ্নোেনই কবাধ েশ্নরক্তন। বা এমন ক্তে হশ্নত
পাশ্নর, এই ভূখশ্নণ্ডর মানুষ নবা ত আইন প্রতযেটি গ্রহণ েশ্নরশ্নে বাধ্যবাধেতা ক্তহশ্নসশ্নব, কেমন বাধ্যবাধেতা ক্তহশ্নসশ্নব
কমশ্নন ক্তনশ্নেক্তেে পরশ্নেশীশ্নের শাসন। ক্তেন্তু ক্তেক্তখত আইশ্ননর প্রশ্নোেনীেতা সম্পশ্নেি তাশ্নের মন সব সমেই প্রেক্তবে
কর্শ্নে ক শ্নে। এই প্রসশ্নছগ স্মরণ েরা কেশ্নত পাশ্নর, অক্তিোন সমােতেক্তবে লুেক্তভ গুমশ্নপ্লাক্তভে (Ludwig
Gumplowiez) মহাশেশ্নে, ক্তেক্তন মশ্নন েরশ্নতন, “মানুশ্নষ মানুশ্নষ সাং ষিেক্তনত ক্তবষৃচৎখো ধূর েরশ্নত
শক্তিমাশ্ননর ইচ্ছাশ্নে আইশ্ননর নাম ক্তেশ্নে দুব ি েশ্নে ষৃচৎখক্তেত েরা হে।” এই তেও কতা সব ি েনক্তবক্তেত কে, ক্তবদ্যমান
সমাক্তেে, রােননক্ততে ও অর্িননক্ততে অসাম্যশ্নে বহাে রাখার োশ্নে আইন বতক্তর ও ব্যবহার েরা হে। আইন কে
মানুশ্নষর স্বাধীনতাশ্নে সাংকুক্তচত েশ্নর কস ক্তনশ্নেও ক্তদ্বমত েশ্নরন না অশ্ননশ্নে। বনরােযবােী তাক্তেেরা োড়াও আরও
অশ্ননশ্নে এই ের্াও কমশ্নন কনন কে, “ক্তেক্তখত আইন মােড়সার োশ্নের মশ্নতা, তাশ্নত আটোে দুব ি ে ও েক্তরদ্ররা;
ধনী ও শক্তিশােীরা কসই োে টুেশ্নরা টুেশ্নরা েশ্নর ক্তেশ্নড় কবক্তরশ্নে োে।” লুেক্তভ গুমশ্নপ্লাক্তভে এ-ও মশ্নন েরশ্নতন,
পরাক্তেত ও দুব ি েরাই শুধু আইশ্ননর কোহাই পাশ্নড়। তশ্নব এ ের্াও অস্বীকৃত নে কে, দুব ি শ্নের দুব ি ার আশ্নন্দােন কে
কোশ্ননা আইনশ্নে ক্তনশ্নেশ্নের অনখূশ্নে বেশ্নে ক্তনশ্নত পাশ্নর। তার অর্ি ক্তে এই োঁড়াে কে, আইন তারই স্বাশ্নর্ি োশ্নে
োশ্ন কে তা তার পশ্নে ব্যবহার েরশ্নত সেম হে? ক্তনশ্নের সমাে কর্শ্নে ধূশ্নর র্াো রাষ্ট্ের্তিপশ্নের ৃষ্ট্ আইশ্ননর
এই ক্তবশ্নশষ চক্তরশ্নত্রর ক্তেেটি মার্াে ক্তেে বশ্নেই ক্তে বাাংো ভূখশ্নণ্ডর মানুষ ‘আইন’ কে স্বভাষাে অনুবাে েরশ্নত
চােক্তন বা পাশ্নরক্তন? ‘আইন’ প্রসশ্নছগ সাধারণ েন শ্নণর ভাষা বা ভাবনা োই কহাে না কেন, আমাশ্নের সাংক্তবধান
ফৃষ্ঠা. 174
