Page 190 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 190
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
েক্তেও অনুশ্নচ্ছে ৬২-কত বো হশ্নেশ্নে- সাংসে আইশ্ননর দ্বারা বাাংোশ্নেশ্নশর প্রক্ততরো েমিক্তবভা ও উি
েমিক্তবভা সযূশ্নহর সাংরক্তেত অাংশ ঠন, রেণাশ্নবেণ, েমিক্তবভা সযূশ্নহ মঞ্জুক্তর, প্রক্ততরো বাক্তহনী প্রধানশ্নের
ক্তনশ্নো , কবতন-ভাতা এবাং উি ক্তবভা সযূশ্নহ মঞ্জুক্তর, প্রক্ততরো বাক্তহনী প্রধানশ্নের ক্তনশ্নো , কবতন-ভাতা এবাং উি
ক্তবভা সযূশ্নহর ষৃচৎখোযূেে ও অোে ক্তবষে ক্তনেন্ত্ণ েরশ্নব; তশ্নব উপধারা ২ ও ৩-এ বো হশ্নেশ্নে, উপশ্নরাি
ক্তবষেসযূশ্নহর েে ক্তবধান না েরা পেিন্ত (এ রেম ক্তবধান েরার ের্া অশ্ননেশ্নেশ্নত্র বো আশ্নে ক্তেন্তু এ ক্তবধান
েতক্তেশ্ননর মশ্নধ্য েরশ্নত হশ্নব তার বাধ্যবাধেতা ক্তনধ ি াক্তরত না হওোে ক্তব ত ৫০ বেশ্নর অক্তধোাংশ কেশ্নত্রই ক্তবক্তধ-
ক্তবধান প্রণেন েরা হে ক্তন) এবাং প্রচক্তেত আইশ্ননর মশ্নধ্য পশ্নড় না এমন ক্তবষশ্নে রাষ্ট্পক্তত (প্রধানমন্ত্ীর উপশ্নেশমশ্নতা/
পরামশিমশ্নতা) আশ্নেশ্নশর দ্বারা ক্তবধান েক্তরশ্নত পাক্তরশ্নবন। অর্িাৎ এখাশ্ননও েমতা যূেত প্রধানমন্ত্ীর হাশ্নতই। ৬৩-
কত বো হশ্নেশ্নে সাংসশ্নের সিক্তত োড়া যুে ক াষণা েরা োশ্নব না।
এ ক্তবষশ্নে সবার আশ্ন কে ক্তবষেটি উশ্নেখ েরা েরুক্তর তাহশ্নো রাষ্ট্ পক্তরচােনার যূেনীক্তত অাংশ্নশ সাংক্তবধান অশ্ননে
ক্তবষশ্নে তার নীক্তত স্পষ্ট্ভাশ্নব উশ্নেখ েরশ্নেও প্রক্ততরো কেশ্নত্র রাশ্নষ্ট্র নীক্তত বা প্রক্ততরোর কেশ্নত্র রাশ্নষ্ট্র নীক্তত ত
অবহৎথান ক্তে তার উশ্নেখ নাই।
প্রোতশ্নন্ত্র েমিচারীশ্নের কবোে অনুশ্নচ্ছে ২১(২)- কত বো হশ্নেশ্নে, ‘সেে সমশ্নে েন শ্নণর কসবা েরবার কচষ্ট্া েরা
প্রোতশ্নন্ত্র েশ্নমি ক্তনযুি প্রশ্নতযে ব্যক্তির েতিব্য’। সামক্তরে বাক্তহনীর েমিেতিা-েমিচারীরা েন শ্নণর প্রক্তত ক্তে ূপ
আচরণ েরশ্নত সাাংক্তবধাক্তনেভাশ্নব বাধ্য, তার কোশ্ননা ূপশ্নরখা, সাংক্তবধাশ্ননর কোর্াও আোোভাশ্নব উশ্নেক্তখত বা
উচ্চাক্তরত হেক্তন। সাংক্তবধাশ্ননর অনুশ্নচ্ছে ১৫২- কত ‘প্রোতশ্নন্ত্র েমি’-এর কে সাংজ্ঞা কেো হশ্নেশ্নে তাশ্নত সামক্তরে-
অসামক্তরশ্নের মশ্নধ্য কোশ্ননা ক্তবভােন েরা হেক্তন। ক্তেন্তু কমৌক্তেে অক্তধোর অধ্যাশ্নের ৪৬ নাং অনুশ্নচ্ছশ্নে সামক্তরে
েশ্নমি ক্তনযুিরা বাাংোশ্নেশ্নশর রাষ্ট্ীে সীমানার মশ্নধ্য কোশ্ননা অিশ্নের ‘ষৃচৎখো রো বা পনব ি হাশ্নের’ প্রশ্নোেশ্নন
কোশ্ননা েমি েশ্নর র্ােশ্নে সাংসে আইন দ্বারা কসইসব ব্যক্তিশ্নে োেমুি েশ্নর আইন প্রণেন েরশ্নত পারশ্নব বশ্নে
ক াষণা ক্তেশ্নেশ্নে।
ইক্ততপূশ্নব ি আশ্নোচনা কর্শ্নে এটা স্পষ্ট্ কে, রাষ্ট্ পক্তরচােনার যূেনীক্ততশ্নত বা অে কোর্াও রাশ্নষ্ট্র কোশ্ননা অছগীোর
র্াো মাশ্ননই রাষ্ট্ তা বাস্তবােশ্নন বাধ্য, এমন নে; এমনক্তে যূেনীক্ততশ্নত ো বো আশ্নে, অশ্ননে কেশ্নত্র তার ক্তবপরীশ্নত
চোর ব্যবহৎথা সাংক্তবধানই েশ্নর করশ্নখশ্নে। ক্তেন্তু এশ্নেশ্নত্র কে ক্তবষেটি গুরত্বপূণ ি তাহশ্নো, সাংক্তবধান প্রশ্নণতারা তৎোেীন
শাসেশ্ন াষ্ঠী েখন কেশ্নশ কতমন কোশ্ননা প্রক্ততক্তষ্ঠত প্রক্ততরো বাক্তহনী নাই বেশ্নেই চশ্নে বা েখন কেশ্নশর আপামর
মানুষ কৃষে-েক্তমে-োত্র-যুবে পেিন্ত কেশ্নশর েে সশস্ত্র েড়াইশ্নের অক্তভজ্ঞতার কভতর ক্তেশ্নে ক শ্নে, োশ্নের
কেশ্নশশ্নপ্রম এবাং আত্মতযাশ্ন র স্পৃহা সীমাহীন, এরেম এেটি সমশ্নে কেশ্নশর প্রক্ততরো পক্তরেল্পনাে কেশ্নশর
অক্তধোাংশ মানুষশ্নে যুি েরার বেশ্নে কেন শুধুই ক্তব্রটিশ ও পাক্তেস্তাক্তন োেোে প্রক্ততরো বাক্তহনী শ্নড় কতাো
এবাং রেণাশ্নবেশ্নণর পক্তরেল্পনা েশ্নরক্তেে তা কোশ্ননাভাশ্নবই কবাধ ম্য নে। ক্তনিেই তার ক্তবপে রােননক্ততে
তাৎপেি আশ্নে ক্তেন্তু এসশ্নবর কপেশ্নন কে ক্তচন্তাই র্াকুে না কেন, তা ঔপক্তনশ্নবক্তশে শাসেশ্নের মশ্নতাই সামক্তরে
শক্তিশ্নে েন শ্নণর বাইশ্নরর এবাং এেটু উপশ্নরর স্তশ্নর বসাশ্ননার ধারো দথক্ষক জিমর। এসশ্নবর অনৃশ্য ফে বা
সুধূরপ্রসারী অক্তভ াত ো-ই কহাে না কেন, আমাশ্নের নৃশ্যমান ফে বা অক্তভজ্ঞতা ো, তাহশ্নো এই কে, অভূযত্থান,
পাটা-অভূযত্থাশ্ননর মাধ্যশ্নম রাষ্ট্েমতা েখে, আর প্রক্ততপেশ্নে সামক্তরে আোেশ্নত ফাঁক্তসর মশ্নি চড়াশ্ননার
মধ্যক্তেশ্নে েন শ্নণর টাোে শ্নড় কতাো প্রক্ততরো বাক্তহনীশ্নে বারাংবার বনক্ততে এবাং ব্যবহাক্তরে কেশ্নত্র দুব ি ে কর্শ্নে
দুব ি েতর েরা হশ্নেশ্নে।
আমাশ্নের ক্তনরাপিা ও প্রক্ততরো ধারণা ক্তনশ্নে খুবই ক্তবশে এবাং ক্তবস্তাক্তরত আশ্নোচনার প্রশ্নোেন আশ্নে। এ পক্তরসশ্নর
শুধু এটুকু বশ্নে রাখা েরুক্তর, প্রচক্তেত বা সনাতন ক্তচন্তাে রাষ্ট্ীে ক্তনরাপিা বেশ্নত ো কবাঝাে এবাং প্রক্ততরোর কে
ফৃষ্ঠা. 188
