Page 48 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 48
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
* কেক্তণ ববষশ্নম্যর ক্তভক্তি ক্তহশ্নসশ্নব ক্তেোশীে সামক্তগ্রে উৎপােন-সম্পশ্নেি বুঝা। এর ক্ততনটি উপাোন
আশ্নে
- উৎপােশ্ননর মাক্তেোনার ূপ
- উৎপােশ্নন মানুশ্নষর অবহৎথান এবাং পারস্পক্তরে সম্পেি
- উৎপােন দ্রশ্নব্যর ক্তবক্তনমশ্নের ূপ
- বন্টন
* এই উৎপােন সম্পশ্নেির সাশ্নর্ সাং ক্ততপূণ ি সমস্ত সামাক্তেে সম্পেি।
* এই সামাক্তেে সম্পশ্নেির ক্তভক্তিশ্নত বতক্তর হওো সেে ধ্যান ধারণা।
সুতরাাং, মানুশ্নষর ক্তনরাপিা বেশ্নত রাশ্নষ্ট্র প্রক্ততপােন নীক্ততশ্নেই কবাঝাে, অে ক্তেছু নে। ক্তনরাপিার যূে েেয
“েীবন ও েীনবক্তচশ্নত্রযর” উৎপােন এবাং পণরুৎপােশ্ননর সহােে পক্তরক্তহৎথক্ততশ্নে ক্তনক্তিত েরা। এই ক্তনরাপিা হশ্নচ্ছ
সামক্তষ্ট্ে অর্িাৎ সামাক্তেে এবাং বেক্তবে ক্তনরাপিা।
১) মানুশ্নষ মানুশ্নষ ক্তবক্তভৎন প্রোর কভোশ্নভে ৃক্তষ্ট্ই মানুষ দ্বারা মানুশ্নষর ক্তনরাপিার হুমক্তের যূে োরণ। মানুষ ধমি,
বণ ি , ভাষা, োক্তত, রাষ্ট্ এবাং অর্িননক্ততে অবহৎথার নাশ্নম ক্তবক্তভৎন ক াশ্নত্র ক্তবভি হশ্নে আশ্নে।
২) মানুশ্নষর ক্তনরাপিার অপর অাংশটি হশ্নচ্ছ তার বেক্তবে ক্তনরাপিা। বেক্তবে ক্তনরাপিার দুটি অাংশ আশ্নে, ের্া স্বাহৎথয
ক্তনরাপিা এবাং পক্তরশ্নবশ ত ক্তনরাপিা।
প্রমিপালক্ষনর/ মনরাপত্তার যূল খাি সযূহ
* খাদ্য ক্তনরাপিা
* স্বাহৎথয কসবা
* ভূ-প্রকৃক্ততর ক্তনরাপিা, ক্তবশ্নশষ েশ্নর বাস্তুচশ্নের ক্তনরাপিা।
* রাশ্নষ্ট্র প্রক্ততরো ব্যবহৎথার েশ্নেেটি গুরুত্বপূণ ি ক্তবষে,
ভূ-প্রকৃক্তত, ক্তবশ্নশষভাশ্নব বষিাোশ্নে নেী, খাে ক্ত শ্নর প্রক্ততরো কেৌশে গ্রহণ েরা।
সমগ্র েন ণশ্নে প্রক্ততরো ব্যবহৎথার অাংশ্নশ পক্তরণত েরা। “মানব ধূ ি ” কে সব কর্শ্নে
গুরুত্বপূণ ি প্রক্ততরো ভূহয ক্তহশ্নসশ্নব কেখা।
জ্ঞাশ্ননর ৃক্তষ্ট্ এবাং ক্তবস্তারশ্নে প্রক্ততরো ব্যবহৎথার অেতম ক্তভত ক্তহশ্নসশ্নব কেখা।
রাশ্নষ্ট্র ক্তনরাপিার সব কর্শ্নে বড় হুমক্তে আশ্নস ক্তভতর কর্শ্নে। কসই হুমক্তের যূে োরণ ক্তবশ্নভে, কশাষণ এবাং
অতযাচার। কসই োরশ্নণ
* সাম্য অেিশ্নন ধারাবাক্তহেভাশ্নব সশ্নচতন প্রোস চাক্তেশ্নে কেশ্নত হশ্নব।
* োে ক্তবচার প্রক্ততষ্ঠা েরা হশ্নব। োর প্রর্ম পেশ্নেপ ক্তহশ্নসশ্নব ক্তবচার ব্যবহৎথাশ্নে কঢশ্নে সাোশ্ননা
হশ্নব।
* মশ্নন রাখশ্নত হশ্নব “আইশ্ননর আোেত” এর সরাসক্তর অর্ি “োে ক্তবচাশ্নরর আোেত” না।
ক্তবচাশ্নরর সমে মানুষশ্নে তার কপ্রোপট কর্শ্নে ক্তবক্তচ্ছৎন েশ্নর “অন্ধ আইশ্ননর” মুশ্নখামুক্তখ েরা
োশ্নব না।
ফৃষ্ঠা. 46
