Page 92 - eleven.flp
P. 92
استكشا ُف الأفكار الأساسّية: القضّية
الثالثة
-1إذا كا َن التطـّوُر والتمـُّدن قيـ ِس فـي العصـوِر التاريخّيـ ِة القديمـ ِة مـن خـا ِل تطـّوِر نمـ ِط الاقتصـاِد
والانتقـا ِل إلـى التجـارِة وتأسـي ِس المـد ِن:
أ -ما التطّوُر الذي حد َث في الدول ِة العربّي ِة في عصوِر الحضارِة العربّي ِة الإسلامّي ِة؟
ب -أبّي ُن المقيا َس الذي اعتمْدتُه لأح ُكِم على المتغِّي ار ِت فيها بأَّنها تطّورت.
-2أبّي ُن المقصوَد بالمبادئ الآتية :العناية ،الحماية ،التأمين.
-3كان أّو ُل كتـا ٍب ج ّسـدته المنمنمـات هـو كتـا ُب «كليلـة ودمنـة»؛ وهـو فـي أصِلـه كتـا ٌب هنـد ّي ،قـام
بترجمتِـه ابـن ال ُمقفّـع إلـى اللّغـة العربّيـة.
أ -ما أهمّيةُ هذا الف ّن؟
ب -ما الف ّن الذي يشابهه في وقتنا الحالي؟
جـ -أقيِم هذا الف ّن في عصوِر الحضارِة العربّي ِة الإسلامّي ِة من حي ُث :الدقة ،والإتقان.
-4وجـوِد أثـِر عصـوِر الحضـارِة العربّيـ ِة الإسـامّي ِة فـي أوروبـا اليـوَم ،وذلـك مـن خـا ِل اسـتم ار َرّي ِة
اسـتخداِم المفـردا ِت العربّيـ ِة فـي بعـ ِض اللغـا ِت الأوروبّيـة.
أ -أعوُد إلى مصادِر التعلِّم وأصّن ُف هذِه المفردا ِت وف َق الجدول الآتي:
الثقافّية السياسّية الاقتصادّية الاجتماعّية
ب -أبِّي ُن ما يعنيه ذلك.
-5عمـل ابـن حوقـل محمـد بـن علـي الموصلـ ّي بالتجـارة ،تجـول فـي الدولـ ِة العربّيـة شـرقاً وغربـاً
مـن نهـر السـند إلـى المحيـط الأطلسـي ،جـاب ربـوع مصـر وسـورية والعـ ارق وفـارس ،ودخـل صقليـة،
وعـاش سـنوات طويلـة فـي قرطبـة ،وعندمـا كثـرت مطالعاتـه ومشـاهداته جمـع ك ّل مـا حصـل عليـه فـي
كتابـه «صـورة الأرض» .قـال فيـه عـن نفسـه .....( :بـدأت سـفري هـذا مـن مدينـة السـام (بغـداد) يـوم
الخميـس لسـبع َخلَـْو َن مـن شـهر رمضـان سـنة إحـدى وثلاثيـن وثلاثمائـة».
أ -أضعُ تصور للمجتمع في تلك المرحلة التاريخّية مستفيداً من قصة ابن حوقل.
ب-علاَم تد ّل قصته؟
جـ -فوائد يمكن الحصول عليها من هذه القصة.
82
