Page 93 - تاريخ ثامن_Flat.

‫أنوار إو�ضاءة‪:‬‬

‫كانـت الإنـارة عنصـ اًر أساسـّياً فـي حيـاة السـ ّكان لذلـك‬
‫تنّوعـت طـرق صناعـة وسـائل الإنـارة بيـن الشـموع والقناديـل‬
‫وال ُّسـُرج والمشــكاوات‪ ،‬أ ّمـا القناديـل فأشـهُر المناطـق فـي‬
‫صناعتهـا كانـت دمشـ َق والقاهـرة‪ ،‬وكانـت حوانيـ ُت تلـك‬
‫السـوق تُفتَـح حتـى منتصـ ِف الليـل‪ ،‬فتتـألأ ال ّسـوق كُلّهـا بنـوٍر‬
‫باهـر فـي ليـل القاهـرة‪ ،‬أ ّمـا قرطبـةُ فكانـت أحياؤهـا تُضـاء‬

‫ليـاً بال ُّسـُرج‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)8‬مشكاة الحرم الإب ارهيم ّي الزجاجّية في القدس تاريخها‬
‫(‪740 – 712‬ه‪1340–1312/‬م) العصر المملوك ّي‪ ،‬مغطّاة‬
‫بزخارف نباتّية ملّونة بالألوان المختلفة وبالمينا وكثيرة التذهيب‪،‬‬

‫ويزخرف بدن المشكاة شريط كتابي كبير نسبياً مكتوب بماء الذهب‬
‫ونصه‪« :‬برسم المقر العالي المولوي الأمير السيف ّي تنكز كافل‬
‫الممالك الشريفة بالشام المحروسة»‪.‬‬

‫أبني‬
‫أفكاري‪:‬‬

‫‪ -1‬ما وسائل الإنارة التي انتشرت في الدولة العربّية في عصور الحضارة العربّية الإسلامّية؟‬
‫‪ -2‬ما أريك بأسلوب الكتابة والرسم والألوان التي استُخدمت في تزيين المشكاة في الشكل (‪)8‬؟‬

‫‪ -3‬ما السلوك الذي يمكن أ ْن تقوَم به في منزل َك أو مدرست َك لترشيِد الطاق ِة الكهربائّية؟‬

‫صناعات نسيجّية وملبوسات جلدّية‪:‬‬

‫كان النسـيج ُمنتَجـاً رئيسـاً يحظـى بمكانـة كبيـرة‪ ،‬وقـد بلغـت صناعتـه درجـة عاليـة مـن الجـودة‬
‫والإتقـان‪ ،‬إْذ توفّـرت لهـذه الصناعـة مقّومـات متكاملـة مـن يـٍد عاملـة خبيـرة بارعـة‪ ،‬ومـواَّد أولّيـة كالكتّـان‬
‫والصـوف والحريـر والقطـن‪ ،‬والممّيـُز فـي هـذا العصـر هـو ظهـوُر ُدوٍر للطـ ارز تتـاءم زينتهـا والدولـة‬
‫العربّيـة‪ ،‬فقـد قـام الخليفـة الأمـو ّي عبـُد الملـ ِك بـ ُن مـروا َن بتعريـب الطـ ارز الـذي أصبـح يحمـل زخـار َف‬

‫ُمطـّرزةً تتض ّمـن اسـم الخليفـة وكتابـات تعكـس روح الدولـة العربّيـة وشـخصّيتها‪.‬‬

‫‪81‬‬