Page 159 - ETNOEDUCACION UNIDAD 1
P. 159

FIESTA TRADICIÓN
                                                                              Y CULTURA
                                                                         UN COMPARTIR DESDE EL AULA ESCOLAR
       rio. Entonces, que salió el uno y el otro tocando el tambor. El uno golpeó el
       tambor de allá y el otro le contesta. Metidos en un canasto, vuelto tigres. Así
       lucharon,  pero  no  se  sabe  cuál  es  que  ganó.  Eso  si  la  tierra  dezque  se
       arrebozaba como terremoto. Y como así había sido el compromiso d´ ellos,
       que se cambiara todo. Porque antes, lo que había sido para abajo, Barbacoas
       había sido para acá. Por eso ha sido la riqueza que ha quedado para allá. Que
       ricos fuéramos si hubiera quedado para acá lo que conforme es Barbacoas…
       (Mamián, 2004, p. 33).


       En  este  relato  se  explica  la  complejidad  del  territorio  a  partir  de  la
       conflictividad  y  el  caos  representados  en  el  Shispas  y  el  Guangas,  dos
       mitades  del  mundo  y  opuestas  que  acuerdan  encontrarse  para  pelear  y
       voltear el mundo. Hay que señalar que este mito recrea el lugar sagrado de los
       Pastos, el Nudo de la Huaca, siendo un lugar donde ocurren una variedad de
       fenómenos  naturales,  lo  que  facilitó  la  comprensión  de  las  leyes  de  la
       naturaleza  y  del  cosmos  por  sus  antepasados,  desarrollando  una  alta
       comprensión conceptual acerca de la organización del universo, mundo y
       hombre. Así, por ejemplo, se advierten las lecturas de las inter-relaciones
       entre el Amazonas-Ándes-Pacífico denominada cosmosofía andina62, una
       forma  de  interpretar  y  leer  el  territorio  a  partir  de  la  cosmovisión  o
       pensamiento propio.


       El Shispas y el Guangas representan las dos mitades del mundo, siempre
       contrarios y complementos. El motivo de su apuesta es pelear por el territorio,
       voltearlo,  encantarlo  desatando  un  conflicto  antagónico.  Unas  versiones
       dicen que llegaron como Quindes, como rayos y que se transformaron en
       tigres, en serpientes y que lucharon en un canasto (Tarapues. s/f, p. 54). De
       esta  manera,  los  mayores  comprendieron  que  el  mundo,  la  cultura  y
       humanidad  es  el  resultado  del  movimiento  a  veces  en  condiciones  de
       igualdad como las dos perdices, a veces poderosas que se citan para bailar,
       otras veces en condiciones desiguales. Algunos dicen que el Shispas mató al
       Guangas, inclusive se afirma que aún están luchando. Así, la perdiz negra
       transformada  en  nube,  retorciéndose  como  boa  sale  de  adentro  del
       Amazonas, y la perdiz blanca sale de arriba de las alturas porque viene desde
       el  Pacífico,  también  convertida  en  nube,  arrastrándose  como  boa  por  el


                                                                                         157
   154   155   156   157   158   159   160   161   162   163   164