Page 97 - ETNOEDUCACION UNIDAD 1
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FIESTA TRADICIÓN
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                                                                         UN COMPARTIR DESDE EL AULA ESCOLAR
       SENCIBILIZACION APRENDIZAJE  Y PROYECCIÓN
       (tiempo estimado para la ejecución: 45 minutos)
              Ejecución de las actividades encaminadas a fortalecer el conocimiento
       y explorar las capacidades y habilidades. (Desarrollo del tema.)

       Comprensión de lectura


                                GOBIERNO Y JUSTICIA PROPIA


       El Gobierno Propio constituye para los indígenas una de las manifestaciones
       culturales propias, a través del cual se implementa y proyecta la visión de vida
       y autodeterminación de los pueblos. En este sentido podríamos ilustrarlo a
       partir de los siguientes elementos:
       Formas de gobierno: Son los esquemas o las estructuras de jerarquía que los
       pueblos indígenas poseen desde su origen o que de acuerdo a la dinámica
       histórica han creado y apropiado, a partir de la cultura, usos y costumbres,
       para ejercer autoridad al interior de sus comunidades. El gobierno propio
       representa para los indígenas una forma de resistencia política y cultural de
       reivindicación de derechos, de encuentro y reconciliación con los mandatos
       de nuestros antepasados, de control territorial y dinamizador de los planes de
       vida y de permanencia de cada pueblo.


       Autoridades de los pueblos indígenas: se encuentran integradas por un grupo
       de  personas  a  las  cuales  se  les  ha  denominado  como  autoridades
       tradicionales, las cuales en las mayorías de los casos han sido preparadas
       desde el vientre materno para dirigir los destinos del pueblo indígena; de
       acuerdo  al  pueblo  que  permanezca  las  autoridades  tradicionales  son
       llamados de diferentes maneras, a saber: curacas, para los pueblos indígenas
       de algunas comunidades de la amazonia colombiana, taitas para los pastos y
       guambianos, mamos para los pueblos asentados en la cierra nevada de santa
       marta, los payes para los pueblos indígenas de Vaupés, noko para los enbera,
       los jaibanas para los envera chami, entre otros. Las autoridades tradicionales
       manejan todo lo material y espiritual, interpretan, y hacen cumplir la ley de
       origen mediante procesos ancestrales, orientan y velan por el bienestar de los
       pueblos indígenas y de los hermanos menores, para garantizar el equilibrio, el


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