Page 15 - Viața Noastră 10 dec 2020
P. 15
JURNAL tradi]ii
Ing. Baruch Tercatin
curie mare – pentru c" noi
înnoim un Sul de Tora nou VAIEÍEV
în care sunt înscrise coman-
damente divine !i fapte ßabat Mevarhim – ßabat Hanuca
bune. De aceea noi spunem:
”Poporul lui Israel !i Tora Episodul vânz"rii lui Iosef de c"tre #i la continuitatea dinastic" a celor
lui Israel” tr"iesc !i exist" în fra$ii s"i a stârnit numeroase comen- doi fra$i care izbândesc fiindc" nu #i-
vecii vecilor. %i nimic nu va tarii printre înv"$a$i #i a fost surs" de au pierdut încrederea în Atotputer-
putea opri aceast" melodie. inspira$ie pentru faimoase opere de nicul. Conform tradi$iei, Iosef s-a
Onoratul rabin a men - art", de-a lungul timpului. Drama c"s"torit cu Asenat, fiica lui Potifar,
]ionat c" nu are nici o în- familial" a lui Iosef #i a fra$ilor s"i a care se dovede#te a fi o fiic" vitreg",
doial" c" !i rudele care se determinat salvarea israeli$ilor de un copil evreu înfiat, mai mult, chiar
afl" în Rai se bucur" de foametea care bântuia lumea, dar #i un copil „din casa lui Iacov” (fiica
acest moment !i sunt mul - coborârea lor în Egipt, locul unde ur- Dinei, rezultat" în urma episodului
]umi]i, ca urmare a acestui ma#ii lor vor fi supu#i la cazne grele, tragic cu prin$ul din &hem). Iosef va
fapt, de donare a unui Sul pân" ce Dumnezeu se va îndura #i îi avea doi fii, Efraim #i Mena#e, care
de Tora nou Sinagogii va elibera, sub comanda lui Mo#e, în nu se mai ceart" asupra „mo#tenirii
Alialei Române. %i ei, rudele vremea Exodului. lui Avraham” primit" prin binecu-
care se afl" în Rai, benefici- Învinuit pe nedrept de so$ia vânt"rile bunicului Iacov, ci vor
az" de în"l]are în Lumea Vi- st"pânului s"u, Potifar, „sclavul r"mâne pe veci împreun". Iehuda re-
itoare pe o treapt" mai evreu” Iosef este aruncat în temni$a cunoa#te c" a gre#it în privin$a
înalt", datorit" acestui fapt. egiptean". Datorit" calit"$ilor sale Tamarei, pe care o considera pe ne-
Avocatul Zwy Manor, profetice, este eliberat #i ajunge
pre!edintele Comitetului vicerege al Egiptului. Indiferent la
Sinagogii !i a Centrului Co- câte traume sau tenta$ii este supus,
munitar !i inginerul Beno „Iosef Ha†adic”, Iosef cel Drept, nu
Naori, dintre vechii membri î#i pierde credin$a în Dumnezeu #i
ai Comunit"]ii, au ie!it cu nu înceteaz" s" fie evreu. În acela#i
Sulurile de Tora aflate în timp, pericopa istorise#te via$a lui
Chivotul Sfânt pentru ca s" Iehuda, drama lui personal" nefiind
întâmpine noul Sul de Tora, mai prejos de cea a lui Iosef. Asist"m
cu cântece !i dansuri. la moartea primilor s"i fii #i la dis-
%i bineîn]eles, \ntreaga fes- perarea nurorii f"r" copii, tenta$ia
tivitate s-a desfå[urat în p"catului #i izb"virea culminând cu
conformitate cu indica]iile na#terea fiilor care îi vor purta nu-
Ministerului S"n"t"]ii, p"s- mele, chiar de c"tre urgisita nor"
trarea distan]ei !i capsule de Tamar. Indiferent la câte tenta$ii este
pân" la 10 participan]i, cu supus, #i în acest caz, Iehuda nu î#i drept o piaz" rea a familiei, #i chiar
participarea rudelor dona- pierde credin$a în Dumnezeu #i se aceasta îi va na#te doi fii gemeni,
toarei, dna Ada Rafaelovici str"duie!te din r"sputeri s"-#i în- Perez #i Zerah, care „î#i împart mo# -
!i ini]iatorul eterniz"rii, av- drepte gre#elile, s" se poc"iasc" #i s" tenirea” înc" din pântecele ma mei;
ocatul Iosef Moadim Les- ac$ioneze cu dreptate. pruncii î#i schimb" locul între ei, iar
Este un paralelism foarte intere- primul îl las" pe al doilea „s" ias"
imha, la s"rb"torire, în timp sant între vie$ile celor doi fra$i, afar"” înaintea lui (Bere#it/ Geneza
ce orchestra organistului amândoi fiind supu#i unor teste de 38, 27-30). Mo#tenirea acestora era
Ie!ayahu Hershler înso]ea credin$": testul disper"rii – Iosef este regalitatea casei lui Iehuda, c"ci,
întregul eve niment, creând invidiat de fra$ii lui #i vândut ca conform C"r$ii Rut, Perez este str"-
o atmosfer" pl"cut". sclav; Iehuda î#i vede primii fii #i mo#ul regelui David. Conform aga -
Doamnele din conducerea prima so$ie murind f"r" s" #tie exact dei, Iacov l-a binecuvântat pe Iehuda
Sinagogii, în fruntea c"rora de ce se abate urgia asupra casei lui; cu regalitate #i for$a supra vie$uirii,
se afl" rabineasa Tova testul seduc$iei – Iosef este asaltat de iar majoritatea evreilor de ast"zi
Guttman, au servit o nevasta lui Potifar, iar Iehuda cade sunt considera$i originari din tribul
gustare bogat", ambalat" în în mrejele unei a#a-zise femei de s"u: „Iacov i-a vorbit astfel: «Iehuda,
pa che]ele personale spe- moravuri u#oare, f"r" s" #tie c" este, cu adev"rat î$i meri$i numele. Mama
ciale destinate tuturor oas - de fapt, o înscenare a Tamarei; testul ta te-a numit Iehuda, pentru c" a
pe]ilor !i par ti ci pan]ilor, mândriei – Iosef devine vicerege al în"l$at rug"ciuni Domnului la
care au plecat de la ser bare Egiptului, dar nu înceteaz" s" fie na#terea ta #i tot astfel fra$ii t"i #i se
cu câte un co!ule] plin cu evreu #i, în final, s"-#i salveze familia vor ruga $ie #i ei cu to$ii se vor numi
mâncare, b"utur" !i toate de foamete; Iehuda, devenit un ade- dup" numele t"u. (...) Tu ai curajul
cele bune… atât din punct v"rat conduc"tor al israeli$ilor, î#i unui leu. Tu l-ai salvat de la moarte
de vedere material, cât !i – risc" pozi$ia #i faima ca s" o salveze pe Iosef, iar pe Tamar #i pe cei doi
mai ales – spiritual… pe Tamar de la execu$ie, re- prunci din pântecele ei i-ai salvat din
cunoscându-#i faptele rele în public. fl"c"ri. Niciun popor #i niciun regat
Ing. Baruch Tercatin În final asist"m la „finaluri fericite” nu va putea s" te subjuge...».”
10.12.2020 • Via†a Noastrå Jurnal din Israel 15
