Page 297 - Islam-BS-KLS-X

akhirnya Raden Rahmat (Sunan Ampel) memiliki pengaruh yang cukup
kuat di kerajaan Majapahit. Meskipun Raja Brawijaya menolak masuk Islam,
namun ia memberikan keleluasaan kepada Sunan Ampel untuk mengajarkan
Islam kepada rakyatnya, asalkan dilakukan dengan tanpa paksaan. Dan selama
tinggal di Majapahit, Raden Rahmat dinikahkan dengan Nyi Ageng Manila,
puteri Bupati Tuban. Sejak saat itulah gelar kerajaan melekat di depan namanya,
diperlakukan sebagai keluarga keraton Majapahit dan semakin disegani oleh
masyarakat.
Raden Rahmat kemudian membangun pesantren sebagai lembaga
pendidikan untuk terus mengajarkan nilai-nilai Islam kepada masyarakat,
sehingga Islam semakin berkembang di wilayah Ampel. Pesantren tersebut
mengadopsi konsep pusat pendidikan yang telah berdiri pada masa Hindu
Budha. Ia tidak pernah memaksanakn ajaran-ajaran lama untuk serta-merta
dihapuskan. Bahkan ia justru menjadikannya sebagai sarana untuk mengenalkan
Islam. Misalnya penamaan tempat ibadah dari kata ‘sanggar’ pada era Hindu
Budha diganti menjahi ‘langgar’. Kata ‘shastri’ yang merujuk pada orang-orang
yang membaca kitab suci agama Hindu diubah menjadi ‘santri’ yaitu orang-
orang yang sedang memperdalam ajaran Islam, menggunakan istilah untuk
salat dengan kata sembahyang yaitu berasal dari kata ‘sembah’ dan hyang.
Sunan Ampel memiliki toleransi yang tinggi dengan tidak pernah
mempermasalahkan adanya perbedaan. Siapa saja baik itu keluarga kerajaan,
bangsawan, hingga rakyat yang paling rendah sekalipun bisa menjadi pemeluk
agama Islam. Sehingga karena hal itulah nama dan ajaran yang dibawa oleh
Sunan Ampel semakin dikenal luas oleh masyarakat.
Sunan Ampel mengenalkan ajaran yang sangat berkaitan dengan kebiasaan
masyarakat kala itu, yaitu ajaran Moh Limo. Moh Limo berasal dari bahasa
Jawa yaitu emoh (tidak mau) dan limo (lima). Artinya ajaran yang mengajak
masyarakat untuk tidak melakukan lima hal yang tercela. Kelima hal tersebut
adalah:
1) Moh main yaitu tidak mau berjudi, mengundi nasib dan memasang taruhan
2) Moh ngombe yaitu tidak mau mabuk, minum-minuman keras dan
mengkonsumsi arak/tuak.
3) Moh maling yaitu tidak mau mencuri dan mengambil barang yang bukan
miliknya.
4) Moh madat yaitu menolak untuk merokok, menggunakan narkotika dan
hal-hal lain yang memabukkan
5) Moh madon yaitu menolak untuk bermain perempuan yang bukan istrinya.
Ada beberapa hal yang mempengaruhi berkembangnya Islam pada masa
kerajaan Majapahit yang saat itu bernapaskan agama Hindu. Di antaranya

Bab 10 | Peran Tokoh Ulama dalam Penyebaran Islam di Indonesia 281
(Metode Dakwah Islam Oleh Wali Songo di Tanah Jawa)