Page 314 - Islam-BS-KLS-X

Dalam hal ini, sesungguhnya kebijakan-kebijakan politik yang ditempuh
oleh Sunan Gunung Jati sebagai raja, menggunakan prinsip rahmatan lil ‘alamin
untuk menuju negeri yang baldatun thayyibatun wa Rabbun ghafuur.
Proses islamisasi yang dilakukan oleh Sunan Gunung Jati berlangsung dalam
waktu yang sangat lama. Posisinya sebagai ulama menjadikan ia mendapat
gelar waliyullah dan kapasitasnya sebagai kepala negara ia pun memperoleh
gelar Sayyidin Panatagama yang dalam tradisi Jawa seorang raja adalah wakil
Tuhan di dunia.
Adapun ragam metode dakwah yang dilakukan oleh Sunan Gunung Jati
dalam proses Islamisasi tanah Jawa adalah sebagai berikut:
a) Metode muidlah hasanah/nasihat-nasihat yang baik
b) Metode al-hikmah/menggunakan cara-cara yang bijaksana
c) Metode tadarruj/berjenjang, tingkatan belajar seorang murid (pesantren)
d) Metode ta’awun yaitu saling tolong menolong dan berbagi ketugasan dalam
menyebarkan agama Islam di kalangan para wali
e) Metode musyawarah untuk membicarakan berbagai hal yang berkaitan
dengan tugas dan perjuangan dakwah para wali
f) Pembentukan kader dai.
Meskipun kasultanan Cirebon adalah kerajaan Islam, namun Sunan
Gunung Jati tidak serta merta hidup dalam kebudayaan yang Islami. Masih
banyak corak kebudayaan lain yang dipertahankan dan diserap untuk
menunjukkan bahwa Islam memiliki nilai toleransi yang tinggi terhadap
kepercayaan lain. Hal tersebut terlihat dari corak ornamen, arsitektur atau pun
hiasan-hiasan yang masih memasang sejumlah piring keramik sebagai hiasan
dinding. Hiasan tersebut kemudian menjadi bukti kedekatan antara Tiongkok
dengan budaya Islam saat itu.
5. Hikmah dan Pesan Damai dari Dakwah Wali Songo di
Tanah Jawa
Jauh sebelum Islam datang ke Indonesia, terlebih dahulu telah berkembang
agama dan budaya dengan corak Hindu-Budha. Bahkan sebelum Hindu dan
Budha berkembang pun, telah didahului dengan perkembangan kepercayaan
yang dianggap asli kepercayaan nenek moyang yaitu kepercayan animisme dan
dinamisme.
Agama Islam datang sebagai pembaharu, yang tentu saja tidak bisa serta
merta merubah begitu saja budaya dan kepercayaan lama yang telah dipegang
teguh secara turun temurun oleh masyarakat Nusantara. Datangnya sebuah
kebudayaan baru, tidak akan mungkin langsung mempengaruhi keseluruhan
masyarakat, sehingga diperlukan proses yang bertahap dan pelan-pelan.

298 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/SMK Kelas X