Page 11 - DILMUN NO 19

‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺁﻝ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻣﺪﻳﻨﺔﻗﺪﻳﻤﺔ ﻭﻝﻮﻘﺗ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻤﺎﻫﻴﺞ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻭﻮﺟﺩ ﻗﺮﻳﺔ ﺳﻤﺎﻫﻴﺞ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺳﻤﺎﻫﻴﺞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ‪ ٥‬ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﻤﻰ ﺍﺪﻟﺮﻳ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻢ ﺩﻳﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ‪،‬ﻭ‪ 2‬ﻭﺳﻄﻬﺎ ﻗﺒﺮ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﺯﺭﺗﻪ‬
‫ﻣﻊ ﻣﻦ ﺯﺍﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱﻭﺎﻛﺖﻧ ﺗﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻓﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔﻭ‪ 2‬ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙﻋﻻﻗﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻭﻧﻮﺩ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﺃﻥﺍﻷﻗﺒﺎﻁ‬
‫‪ 2‬ﻣﺼﺮ ﺃ‪،‬ﻘ‪،‬ﻃﺍ ﺃﺳﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﺩﺮﻳﻢﻬﺗ ‪ 2‬ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻭﻫﻮ ﺩﻳﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻷﺩﻳﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺣﺎﻟﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﺃﺸﻧﺄﺎﻫ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻨﺔ ‪1810‬ﻡ ﻭﺑﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﻴﺖ ﻟﺴﻜﻨﻰ ﺍﻟﻌﺎﺋﻻﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺬﺍ ﺗﺠﺪ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻜﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻝ ﺔﻔﻴﻠﺧ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻊﻘﺗ‪ 2‬ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﻍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻳﺒﺘﻌﺪﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺰﻭ' ﻭﻳﺤﻴﻂ ﺑﺒﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻭﻣﺴﺠﺪﻩ ﺑﻴﻮﺕ ﺃﺑﻨﺎﺀﻩ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ& ﺟﻨﻮﺑﻪ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‬
‫ﻭﻣﺴﺠﺪﻩ ﺃﻣﺎ ‪ 2‬ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺃﻧﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ‪ 2‬ﺷﺮﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺛﻢ ﺑﺮﺍﺣﺔ ﺑﻦ ﻏﺘﻢ ﻭﺑﻴﻮﺕ ﺟﺎﺳﻢ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﻭﻱ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻟﻲ ﻭﺓ ﺷﻤﺎﻝ‬
‫ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭ»ﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻤﺎﻥ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺠﻞ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻟﻠﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺗﺠﺪ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﺑﻴﻮﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻣﻦ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ ﻟﻴﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ ﺭﺩﺣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﺎً ﻟﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ؟‬