Page 13 - DILMUN NO 19

‫ﺍﺵ]ﻕ‬ ‫ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﻋﻦ‬

‫ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‪ 2‬ﺇﺪﺣﻯ ﺎﻘﻣﻻﺕ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ (ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻄﺎﻭﻋﺔ (ﺪﻣﺭﻲﺳ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ) ﻗﺪ‬
‫ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺠﻤﻊﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺪﻳﺭﻮﺳﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢﻭﺮﻈﺘﻨﻳﻭﻥ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬
‫ﻭﻳﻌﻴﺪﻭﻢﻬﻧ ﺇﻰﻟ ﺍﻟﻤﻄﻮﻉ ﺮﻣﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ)‪ ٠‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻄﺎﻭﻋﺔ ﻗﺪ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻀﺎﺩﺍ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻲﻣﻭﺎﺣﺭﻮﺑﻩ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺮﻴﺒﻛﺓ‪ ،‬ﻭﻦﻜﻟ ﻣﻊ ﺮﻣﻭﺭ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻛﺒﻴﺮﻷﻥﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻮﺟﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻛﺎﻧﺖﺆﺗﺪﻳ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﻴﻠﻫﺔ ﺮﻳﺃﺎﻬﺳ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻭﺟﻬﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﺗﺰﺍﻳﺪ‬
‫ﺍﻻﺎﻤﺘﻫﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﺪﻗ ﺣﺮﺹ ﺃﻞﻫ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺃﺎﻨﺑﻢﻬﺋ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‪ ٠‬ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺎﻜﺤﻟﺎﻳﺕ ﺍﻟﻈﺮﻳﻔﺔ ﻋﻦ ﺪﻣﺭﺳﺔ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺑﺄﻪﻧ ﻭ‪ 2‬ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺗﻻﻣﻴﺬ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬
‫ﺍﻻﺪﺘﺑﺍﻲﺋ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻓﺘﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺍﻮﺒﺴﺘﻧﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪ 2‬ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﺻﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺎﺧﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻣﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻢﻬﻴﻟ ﻭﺇﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ‪ ٠‬ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻀﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﻻﺋﻞ ﺗﻢ ﺎﻨﺑﺀ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﺻﺒﺢ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﻈﺎﻣﻲ‬

‫ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺬﺍﺗﻪ‪٠‬‬
‫ﻗﺎﻣﺖﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ‪ 2‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺨﺮﻭ‬
‫ﺗﻘﺪﺭ ﺑﺄﻒﻟ ﺭﻭﺔﻴﺑ ﻟﻴﻘﻮﻡ ﺑﺘﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﺭﻭﺍﺗﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍﺀ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‪ ٠‬ﻭﻟﻮﻧﻈﺮﻧﺎ‬
‫ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺃﺎﻤﺳﺀ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺎﺕ‪ 2‬ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﺮﺤﻤﻟﻕ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ(‪9291‬ﻡ) ﻧﺠﺪ ﺎﻓ‪،‬ﻃﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺕ ﻭﻟﻄﻴﻔﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺰﻳﺎﻧﻲ ﻭﺷﻴﺨﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﺰﻳﺎﻧﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺍﺗﺒﻬﻦ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺧﻤﺴﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺛﻻﺛﻮﻥ ﺭﻭﺑﻴﺔ‪ ٠‬ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻟﻠﺒﻴﻨﻴﻦ ﻓﻨﺠﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻮﺭﺍﻧﻲ‬
‫ﻭﺟﻻﻝ ﺭﺳﺘﻢ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﻮﺩﺭ ﻭﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﺕ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺰﺍﻣﻞ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺸﻤﻻﻥ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺰﻳﺎﻧﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺰﻳﺎﻧﻲ' ﻭﻣﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺯﺍﺩ ﻋﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪٠‬‬