Page 8 - التصحيح الأخير لملخص تاريخ بني صالح (2)
P. 8
٨
أولا المقدمة:
إن الحمدلله نحمده ونستعینه ونستغفره ونستهدیه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسیئات أعمالنا من
یهده الله فلا مضل له ومن یضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریك له وأشهد أن
محمدا عبده ورسوله صلى الله علیه وعلى آله وصحبه وسلم تسلیما.
وبعد :فإن نسب نبینا محمد رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم من أشرف الأنساب ،وحفظه
وتنقیته من الدخلاء ،مما أجمعت علیه نصوص السنة والكتاب ،كما أن ادعاءه وانتحاله بغیر وجه
حق موجب للكفر والعذاب .وقد قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ( :من كذب علي
متعمدا فلیتبوأ مقعده من النار ) ویدخل في الكذب علیه عمدا :الانتساب إلى أهل بیته وقبیلته قریش
والدخول فیهم ظلما وعدوانا ،لأنه قذف له صلى الله علیه وآله وسلم ،واستخفاف بأهل بیته
واستهزاء بنسبه الشریف ،وقد قال جل من قائل سبحانه و تعالى مخاطبا نبیه علیه أتم الصلاة
وأزكى السلام ( :إنا كفیناك المستهزئین ( ،وقال سبحانه وتعالى موجها كلامه لعباده المؤمنین
(وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذالكم كان عند الله عظیما(
،وقال سبحانه :آمرا لنا بالصلاة على نبیه ومحذرا لنا من أذیته ( :إن الله وملئكته یصلون على
النبي یا أیها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا تسلیما إن الذین یؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنیا
والآخرة وأعد لهم عذابا مهینا والذین یؤذون المؤمنین والمؤمنات بغیر ما اكتسبوا فقد احتملوا
بهتانا وإثما مبینا).
وقد اختلف العلماء في تأویل هذا الحدیث الصحیح ( :من انتسب إلى غیر أبیه فقد كفر ).
قالوا إذا كان المنتسب لغیر أبیه قد كذب على النبي صلى الله علیه وآله وسلم وتعمد الانتساب إلى
نسبه والدخول فیه عمدا فهل یحمل لفظ الكفر الوارد في الحدیث على أنه كفر دون الكفر المخرج
من الإسلام ؟ مثل من ادعى نسب غیره صلى الله علیه وسلم وآله وسلم ،أم أنه لا یستو من كذب
على النبي صلى الله علیه وآله وسلم عمدا ودخل في نسبه ،بمن انتسب إلى غیره ؟ للآیات السابقة
،ولما في ادعاء نسبه من الاستخفاف والاستهزاء بمقامه صلى الله علیه وآله وسلم.
لهذا السبب قیض الله لهذا النسب النبوي الشریف من یذب عنه ویصونه في كل زمان ومكان من
سلف هذه الأمة الصالح وخلفها ،ویصحح ما طرأ على بعض فروعه من وهم و أخطاء كتداخل
