Page 103 - Дичаров Захар (ред.). Распятые. Писатели - жертвы политических репрессий. Вып. 5. Мученики террора

* * *

«Тюрьмы и ссылки»: именно так и озаглавил автор свою книгу,
вышедшую в 1953 году в Нью-Йорке. Имя его было широко извес­
тно до революции, и еще в первые годы после нее, а затем, в тече­
ние двадцати лет, с 1921 по 1941 гг., он многократно арестовался
советскими властями, сидел по разным тюрьмам, находился в ссыл­
ке, и так продолжалось вплоть до начала войны. Ему разрешили
проживать в Пушкине, под Ленинградом, а в октябре 1941 года
пригород этот взяли немцы и последующая жизнь его, вплоть до
кончины в июне 1946 года, — была временем скитаний по Прибал­
тике и Германии.
Жизнь одного из самых известных в девятисотые, вплоть до
начала 20-х годов, критика, историка литературы и социолога
Иванова-Разумника закончилась в Рендсбурге, что на Кильском
канале.
Первым его выступлением в печати была статья «Н.К.Михай-
ловский», в ней, а также в статье «А.И.Герцен и Н.К.Михайлов-
ский» он прокламировал свое мировоззрение как человек, испове­
дующий идеологию народничества. И в последующие годы он
придерживается этого направления, считая, что наличие в России
капитализма и общины — неизбежно. Его политическая ориента­
ция сближалась с программой социалистов-революционеров /эсе-
ров/.
Разумник Васильевич Иванов родился в 1878 году в Тифлисе,
закончил Петербургский университет. Подвергался арестам и реп­
рессиям за участие в студенческом движении. Его публицистичес­
кие статьи в «Русской мысли», в «Русских Ведомостях», но особен­
но двухтомная «История русской общественной мысли» —
пользовались большой известностью.
«Эта книга — есть история русской интеллигенции, — писал
автор, — но «интеллигенция» вовсе не то же самое, что интеллек­
туальность и образование». И.-Разумник считает, что «интелли­
генция есть — антимещанская, социологически внесословная пре­
емственная группа, что она есть «жизненный нерв народа»».
В основе миросозерцания Иванова-Разумника лежало стрем­
ление осуществить свободное развитие и утверждение человечес­
кой личности и создать такие формы общества, при которых это
было бы возможно. Он никогда не был членом какой-либо партии,
но всю жизнь продолжал (а по мнению ГПУ — даже возглавлял)
то направление народничества, которое определяется именами
Герцена, Чернышевского, Лаврова и Михайловского. И.-Разумник
102