Page 91 - На колени не встану

0й России», то есть России рабочих и крестьян. Для него
ЦѵЖИа была не реальная Россия, а Россия — самодер¬
жавия, Россия — холоп английской и французской буржу¬
азии, Россия — жандарм Европы. Как видите, Ллойд
Джордж прекрасно понимал, за что он воюет. А вот
Господин Ключников в 1923 году, когда даже маленькие
детишки знают о причинах гражданской войны и контр¬
революционной позиции интеллигенции, говорит о ее
неоон имании.
...Для Устрялова причины революции все еще в каких-
то «нравственных глубинах», в какой-то «своеобразной
правде»... Какие-то «нравственные глубины» на самом
деле суп» не что иное, как классовые интересы и сознание
рабочих и крестьян.
...Устрялов идет дальше. Он прямо готов объединить
пролетарскую революцию и старую самодержавную по¬
повщину. Слушайте: «Над Зимним дворцом, вновь обрет¬
шим гордый облик подлинно самодержавного величия,
дерзко развевается Красное знамя, а над Спасскими воро¬
тами, по-прехенему являющими собой глубочайшую ис¬
торическую и национальную святость, древние куранты
играют «Интернационал» («Смена вех», стр. 48). Таким
образом, Ленин благополучно оказался объединенным
с патриархом Гермогеном, а Троцкий — с Мининым
и Пожарским. Понятно после этого, что Устрялов в 1921
году не мог еще разобраться, что же лучше: самодержа¬
вие, символом которого является Зимний дворец, или
пролетарская революция, символом которой является
Красное знамя. И не разобравшись, он решил, что само¬
державие можно объединить с Октябрьской революцией.
Мистика государства, о которой трактует и этот автор
сборника, оказывает в этом необходимую поддержку.
По мнению сменовеховцев, теперь оказывается, что
славянофилы являются родными братьями коммунистам
и что коммунизм ни больше ни меньше как видоизменен¬
ие славянофильство. На этот счет интересные строки
можно найти в брошюре В. Львова, быв. члена Времен¬
но правительства к, озаглавленной «Советская власть
5, борьбе за русскую государственность» (издание автора.
ЬеРлин, 1922).
От Львова мы узнаем, во-первых, что славянофилы
^Ыли ближе к народам Запада, чем западники. Оказыва¬
йся, Белинский, Огарев, Чернышевский и др. западники,
преследовавшиеся самодержавием, боровшиеся за рас-
Рспощение крестьянских масс, были дальше от народа.
89