Page 93 - На колени не встану

остойным лучшего применения, и бичом, и обсахарен-
доЙ приманкой изгоняли из рабочего класса «бесов» ре¬
волюции, они, с начала империалистической войны со¬
всем уверовавшие в то, что этих бесов уже окончательно
угнали, в Октябрьской революции, однако, увидели, что
эТц «бесы» перевернули вверх дном весь самодержавно-
капиталистический порядок. Как же тут не заговорить
о иррациональности и о чудесах?
Но Ключников с первого же абцуга * выдает себя не
только как бывшего веховца, но вместе с гем он сразу же
рекомендует себя как неисправимого идеалиста, на каж¬
дом шагу впадающего в противоречие с самим собою
я со здравым смыслом. Исторический процесс, оказыва¬
ется, иррационален, главным образом, «благодаря чело¬
веку». Человек — виновник того, что история идет не
теми путями, которыми бы хотелось буржуазным про-
фессорам-утопистам, Человек портит все дело. Но ведь
если бы не было человека, не было бы и самого ис¬
торического процесса. Зачем же говорить «главным об¬
разом», как будто без человека историческое развитие
было бы более рациональным...
Я не всякое вмешательство человеческой воли делает
исторический процесс наиболее рациональным и пла¬
номерным.
Вмешательство воли господствующих классов в ход
исторического процесса делает его только еще более про¬
тиворечивым, болезненным, полным всяких неожидан¬
ностей, весьма закономерных «иррациональностей». Для
Ключникова и сменовеховцев его толка движущие силы
исторического развития остались тайной за семью печа¬
тями. Поэтому-то и на всей его книге лежит отпечаток
полнейшего бессилия и теоретических заблуждений...
Корни лежат в развитии производительных сил, в эко¬
номике данного периода и тех классовых взаимоотноше¬
ниях, кои вырастают на почве этой экономики. В прак¬
тической деловой жизни данные положения господству¬
ющие классы признают полностью. Их, как разменную
Монету, в обычных рассуждениях целиком используют
сменовеховцы на ст раницах «Накануне» °, а когда нужно
теоретически обосновать свои взгляды, тут сменовеховцы
начинают жевать старую идеалистическую жвачку: «Ди¬
намика общественной жизни всецело обязана своим су¬
ществованием динамике человеческого духа»...

* Здесь: абзаца (нем.).
91