Page 98 - На колени не встану
P. 98

сты, они — идеалисты. Мы — диалектики, они
            метафизики. Они на революционный марксизм смотрят
            приблизительно так же, как смотрели буржуазные
            ученые, публицисты и до пролетарской революции
            Статья Чахотина «Интеллигенция, сменовеховцы, ком¬
            мунизм», которой мы коснемся в дальнейшем, докумен¬
            тирует сменовеховские антипатии к мировоззрению
            революционного пролетариата.
               Дальше, отношение к религии. Мы, коммунисты,—
            атеисты, сменовеховцы о своих религиозных убеждениях
            молчат. Но и молчание иногда является доказатель¬
            ством. Их отвращение к материализму, их предрас¬
            положение к веховской мистике, естественно, предрас¬
            полагает их и к богоискательству. И надо полагать, что
            из идеологов сменовеховства мы найдем немало
            религиозных людей. Там, где господствуют свер¬
            хъестественные силы, где дух чинит над материей свои
            расправы, там без творца, «провидения» или, по
            крайней мере, без десятка добрых и злых духов не
            обойтись.
               Затем, сменовеховцы приемлют Советскую власть.
               Но Советская власть в СССР — это диктатура проле¬
            тариата и в то же время диктатура Коммунистической
            партии *. А сменовеховцы очень не прочь были бы дик¬
            татуру партии заменить «демократическим» разделением
            власти между несколькими партиями.
               Отношение непосредственно к самой партии у различ¬
            ных групп сменовеховства различное. Если левое течение
            спокойно относится к успехам РКП и Коммунистичес¬
            кого Интернационала, то правое и наяву и во сне видит
            ослабление коммунистических рядов и коммунистичес¬
            кого влияния на рабочие массы...
               Сменовеховцы «левого» направления отмечают, на¬
            оборот, успехи коммунизма, но отмечают тоже по-свое¬
            му — не действенно, а как доброжелательно настроен¬
            ные, просвещенные обыватели. Они не сожалели бы, если
            бы этих успехов и не было. Призма «национальных»
            интересов, мистика государства застилают им глаза,
            и они не видят исторических перспектив.
               Собственно говоря, вся работа газеты «Накануне»
           и проходит под флагом защиты России. «При этом они
            защищают Советскую Россию не потому, что она Со-
                 * М. И. Рютин имел в виду руководящую роль Коммунистичес¬
           кой партии в практическом осуществлении задач диктатуры пролета¬
           риата.
                                      96
   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103