Page 99 - На колени не встану
P. 99

ветская, а потому, что она для них прежде всего
            «Россия»...
               С кадетской, эсеровской и меньшевистской эмиграци¬
            ей сменовеховцы ведут, конечно, непрестанную полеми¬
            ку. Нет таких эпитетов, которыми бы не величали те
            и ДРУГ06 ДРУГ Друга. Тем не менее это все же только
            враждующие группы одного и того же класса. Прав
            Милюков, сказавший однажды, что у сменовеховцев нет
            своей новой идеологии, а есть только тактика. В самом
            деле, в чем различие? «Накануне» надеется, что поддерж¬
            ка Советской России даст торжество могучему русскому
            либерализму, а Милюков и Кускова рассчитывают до¬
            биться его торжества союзом с международным импери¬
            ализмом и низвержением Советской власти...
               Как это ни будет обидно сменовеховцам — они явля¬
            ются политической поденкой. Осень белогвардейской
            эмиграции будет вместе с тем и осенью сменовеховства...
            Сменовеховцы в известной мере могильщики белой эмиг¬
            рации, но вместе с тем и собственные могильщики. Тако¬
            ва диалектика истории.


                                      IX
                                      Против революционного
                                      марксизма


            ...Идеологи буржуазии учитывают, что вырвать у проле¬
            тариата его боевое теоретическое оружие — это значит
            уже разоружить его наполовину. И они дружным реакци¬
            онным хором, в котором на правой стороне басят
            гг. Сорокины, Випперы и Франки, а на левой им тенор¬
            ком подтягивают Чахотины, усиленно стараются убедить
            рабочих в том, что марксизм-дё сейчас уже устарел и этот
            идеологический «каменный топор» нужно выбросить им
            за борт...
               Материалистическое мышление выбивает почву из-
            под ее господства. Диалектика движения материи и раз¬
            вития общества напоминает ей о бренности ее сущест¬
            вования, о дне ее гибели. Дарвинизм делает массы ате¬
           истическими — и вырывает из рук господствующих клас¬
           сов религиозную узду, предназначенную для народных
           масс с целью держать их в повиновении, а марксизм
           раскрывает перед ними механику капиталистического
           господства и дает им стратегический план низвержения
           эксплуататоров...
           4 Мартемьян Рютин 97
   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103   104