Page 34 - No.16 關照季刊 May 2023

May．2023

為主、並將習俗與創新研究融合，故將手尾錢裝入皮革樣式囊袋，重新設
計出手尾錢實品留給後代子孫紀念及保存、妥善收藏與傳承的方式，復刻

手尾錢在喪禮過程中所訴求倫理孝道之傳承與代代 ( 袋袋 ) 相傳重要意義。

研究目的

現代喪禮在往生者入殮前有眾多科儀，在入殮前的儀式為洗身、襲衣、

含飯、辭生、放手尾、乞手尾（圖二、三、四）、接板、入木、瞻仰儀容、

蓋棺。從佛道教與民間習俗來觀察，乞手尾、結手尾 ( 圖五、六、七、八 )

已變成一個既定的流程與過程，但卻很少人知其由來與其意義。清朝至光
復初期，孝眷有帶手尾錢一俗，但因光復之後臺灣流通的硬幣無孔，若要

帶著必須打洞串之，以致此俗日漸式微。( 李民鋒總編輯，2014)。從農業

社會演變為工商社會後，放手尾、撒手尾、結手尾的實質義涵，也從分福

氣，遺留給子孫大富大貴的財富轉移暨家族倫理傳承，演化成對先人紀念
與收藏的儀式，相對於傳統科儀與意境，結手尾的意義將會淪為喪禮形式

上的儀軌且慢慢失傳，因此，本目的將以如何弘揚結手尾之傳承與創新探

討之。

傳承是喪禮儀節禮重要意義之一，從初終開始、接體、拚廳、安置、

冰存、腳尾飯、拜別、上香、豎靈、祭祀、誦經、燒庫、蓮花、入殮、去

病、除煞、環香、湯圓及藥湯等等科儀在整個治喪過程中，都是單向的對

圖二：乞手尾之科儀 圖三：乞手尾之科儀 圖四：乞手尾之科儀

30 專業．迅速．誠信．合理